2. Редукционизм

Большинство дискуссий по поводу редукционизма крайне запутаны. Редукционизм в качестве идеала был, на мой взгляд, чертой позитивистской философии науки, той философии, которая сейчас во многих отношениях дискредитирована. Тем не менее дискуссии о редукционизме по-прежнему имеют место, и основной интуицией, лежащей в основании понятия редукционизма, мне представляется та идея, что в отношении определенных вещей можно было бы показать, что они ничто иное, как другие виды вещей. Редукционизм, таким образом, приводит к специфической форме отношения тождества, которую мы могли бы также назвать отношением “ничто иное”: в целом Ап могут быть сведены к Вп , если и только если Ап суть ничто иное, как Вп .

Однако даже в рамках отношения “ничто иное” люди подразумевают под понятием “редукции” так много разных вещей, что нам потребуется вначале сделать несколько различений. На самом начальном этапе важно достичь ясности по поводу соотносящихся сторон данного отношения. Что, предположительно, должна охватывать область его применения: объекты, свойства, теории или что другое? Я нахожу, по крайней мере, пять различных смыслов “редукции” — или, вероятно, я должен был бы сказать: пять различных видов редукции — в теоретической литературе, и хотел бы упомянуть каждый из них , чтобы мы могли увидеть, которые из них имеют отношение к нашему обсуждению проблемы сознания и тела.