Часть девятая. ОБОБЩЕННО–ЗАВЕРШИТЕЛЬНАЯ КАРТИНА АНТИЧНОЙ ЭСТЕТИКИ
Часть девятая. ОБОБЩЕННО–ЗАВЕРШИТЕЛЬНАЯ КАРТИНА АНТИЧНОЙ ЭСТЕТИКИ
В процессе обсуждения основных категорий античной эстетики мы уже подходили к основному выводу (выше, часть седьмая, глава VI, §2) о том, что последней и наиболее конкретной картиной античной эстетики является картина всей космической жизни в виде универсальной театральной постановки. И теперь, после рассмотрения основных эстетических категорий античности, сама собой возникает необходимость дать общую и сводную картину античной эстетики. Здесь мы подчеркиваем уже самый термин"картина". Дело в том, что основная интуиция античности заключается в фиксации живой и телесной вещи, способной производить целесообразную работу. Но ведь это не понятие вещи и не ее абстрактная форма. Ведь есть прямая и непосредственно ощутимая данность. Абстрактные стороны вещи мы изучили. И теперь, в поисках последнего вывода, мы опять должны вернуться к исходной вещественно–материальной и телесной вещи, которая должна быть представлена уже не в виде абстрактной системы категорий, но в виде все той же телесной вещи, теперь, однако, не слепой, но расчлененно–данной и фиксируемой именно в виде смысловым образом очерченной картины. Картина эта, повторяем, есть всеобще–космическое театральное представление. Изображение этой картины и должно стать окончанием всей истории античной эстетики.
Сначала мы попробуем привести основные тексты, а потом сделаем из этих текстов и все необходимые выводы.
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
7. Космоцентризм античной философии. Начала античной диалектики
7. Космоцентризм античной философии. Начала античной диалектики Античная философия — совокупность учений, развивавшихся в древнегреческом рабовладельческом обществе с конца VII в. до н. э. и древнеримском рабовладельческом обществе со II в. до н. э. вплоть до начала VI в.
Часть девятая. ПОСОХ
Часть девятая. ПОСОХ СТИХ CLVПРИТЧА О ЗМЕЕ1. У некоторого отца был сын.И жил сын с женою в родительском домеВ довольстве и сытости.Души в них не чаял отец,И взял на себя все их заботы,И хранил от всех бед и печалей.И всегда он водил их за руку,Чтоб они не упали.И всё же однажды
Беседа девятая Агония Римской империи и античной цивилизации
Беседа девятая Агония Римской империи и античной цивилизации Мы уже неоднократно употребляли в наших беседах слово «цивилизация», не уточняя, что имеем в виду, поскольку его расхожий смысл общепонятен: это примерно то же самое, что «культура». Но теперь пора придать ему
2. Необходимейший план исследования античной эстетики в ее общем виде
2. Необходимейший план исследования античной эстетики в ее общем виде Отсюда вытекает и тот план общей характеристики античной эстетики, который мы сейчас собираемся дать.Нам представляется необходимым, во–первых, ориентировать античную эстетику с точки зрения ее
2. Интеллектуалистический характер античной философии и античной эстетики.
2. Интеллектуалистический характер античной философии и античной эстетики. а) Как мы хорошо знаем, античная мысль возникает на основе чисто телесных интуиций. Целесообразно действующие тела в рабовладельческой формации оформляются извне для получения целесообразного
§2. Гегель и история античной эстетики
§2. Гегель и история античной эстетики Здесь мы коснемся сначала общих вопросов, а затем перейдем к частностям. 1. Общая оценка историко–философского значения Гегеля Большое значение Гегеля для современного понимания античной эстетики, как весьма положительное, так и
3. Предельная картина всей софийной эстетики
3. Предельная картина всей софийной эстетики Это огромное разнообразие теоретических подходов к анализу софии в конце концов взывает к такому их обобщению, в котором уже устранялась бы вся их пестрота и вместо них устанавливалась бы обобщающая их, но все еще содержащая
Третья часть. Девятая глава. О различии поцелуев
Третья часть. Девятая глава. О различии поцелуев Для поцелуев и нанесения царапин и укусов нет строгой последовательности, ибо [к ним прибегают, будучи] во власти влечения (1). Обычно они применяются перед любовным соединением, удары и звук „сит“ — во время любовного
Девятая часть. Девятнадцатая глава Об аупариштаке
Девятая часть. Девятнадцатая глава Об аупариштаке Евнухи бывают двух видов — женоподобный и мужеподобный (1). Женоподобный подражает женщинам в одежде, речах, движениях, желаниях, мягкости, робости, простодушии, беззащитности и стыдливости (2). В его рту совершается
Шестая часть. Сорок девятая глава О ГАРЕМЕ И ОХРАНЕ ЖЕН
Шестая часть. Сорок девятая глава О ГАРЕМЕ И ОХРАНЕ ЖЕН Поскольку гаремные жены охраняются и не могут встречаться с мужчинами и поскольку супруг один, их же всех много, они остаются неудовлетворенными и услаждают друг друга искусственным способом (1). Нарядив молочную
Первая часть. Пятьдесят девятая глава О ТОМ, КАК СДЕЛАТЬСЯ ПРИВЛЕКАТЕЛЬНЫМ
Первая часть. Пятьдесят девятая глава О ТОМ, КАК СДЕЛАТЬСЯ ПРИВЛЕКАТЕЛЬНЫМ «Камасутра» разъяснена (1). Тот же, кто с помощью изложенных в ней средств не достигнет желанной цели, пусть следует тайному наставлению (2).Красота, достоинства, молодость, щедрость делают