ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Как уже отмечалось, три прежних периода мировой гегемонии Нового времени длились примерно по три четверти века: 1) Голландские Соединенные Провинции — в середине семнадцатого века; Британия в девятнадцатом веке — от победы над Наполеоном до Бурской войны; Соединенные Штаты начиная с середины XX в. (1945—2008). По большому историческому счету Соединенные Штаты не могут рассчитывать на феноменальную историческую исключительность. Ее лидерская миссии ограничена: 1) природой человеческих и межгосударственных отношений[771]; 2) разительным демографическим ослаблением Запада; 3) отсутствием глобально ориентированной элиты (американские таланты предпочитают делать карьеру не во внешнем мире, а в 50 американских штатах; 4) еще один конфликт ранга Ирака заставит Вашингтон вводить непопулярную воинскую повинность; 5) мир все менее согласен предоставлять менее чем 5 процентам населения Земли, живущих в США, сорок процентов мировых ископаемых богатств.
В 1897 г. шесть из семи существовавших великих держав были государствами Запада, а седьмая, Россия, стала великой державой благодаря тому, что в последние два века она в значительной степени вестернизировалась и модернизировалась.
В начале XX в. великой державой стала и Япония, что тоже явилось результатом ее вестернизации и модернизация. Однако простое перечисление великих держав даже в малой степени не характеризует главенство Запада, который на протяжении четырех веков становился все больше и больше, достигнув высшей точки в начале XX в. Чтобы оценить это доминирование должным образом, «нужно вспомнить о христианстве и процессе его распространения, о внедрении западных политических ценностей, всемирном характере промышленной революции, о западной культуре и западной ментальности»[772]. Считалось, что Запад стал править миром благодаря законам прогресса, что, разумеется, находило подтверждение в очевидном факте превосходства западной цивилизации над другими.
Однако со временем гигант, правивший Землей, пространствами и водами без предела в течение пяти столетий, начал быстро выказывать черты слабости. Сокрушительный удар нанесла Первая мировая война (гражданская для Запада) — немыслимый удар по западной цивилизации, и ее продолжение в виде Второй мировой войны до 1945 г. Материальному богатству Запада завидуют, но его уже не боятся. Явление, название которому дал Освальд Шпенглер в знаменитой работе, — «Закат Европы», а шире «Закат Запада» набирает все более мощную силу.
После войны в Ираке теряет всяческое уважение лидер Запада — Соединенные Штаты. А Европа не только потеряла свое значение в результате действия гигантских сил, которые она породила, но вдобавок сегодня трудно найти незападную страну, сколь бы слабой или отсталой она ни была, которая признавала бы претензии европейцев на культурное превосходство.
Последовал разрушительный упадок веры в ценности и перспективы западной цивилизации. На ее место приходят чувство вины, отчуждение и безразличие. Средства массовой информации (в первую очередь, телевидение) отражают деградацию светского, образованного правящего класса Запада. Профессор Гарвардского университета Дэвид Дональд поместил в газете «Нью-Йорк тайме» эссе о том, что история и ее преподавание стали для него бессмысленными: «Студенты ожидают от своих учителей истории, что те научат их понимать, как прошлое Запада связано с настоящим и будущим. Но если я буду учить тому, в истинность чего я не верю, я смогу только поделиться с ними чувством бесполезности истории и ощущением пустоты новой эпохи, в которую мы вступаем... В отличие от всех предыдущих людей Запада, мы стоим перед невыносимым выбором... Самое полезное, что я могу сделать, это освободить их от чар истории с тем, чтобы помочь им понять бессмысленность прошлого». Речь идет о чарах Запада.
Проводимые опросы говорят о постепенной потере американцами и европейцами уважения к правительству, церкви, школе, профессиональным сообществам и другим уважаемым в прошлом институтам и их руководству. Еще никогда за всю историю Запада отсутствие доверия к основным институтам и отчуждение от них не были столь глубокими и не имели такого большого распространения, чем в начале XXI в.
Обозреватель Флора Льюис привела в статье, опубликованной в «Нью-Йорк Таймс Мэгэзин», такие слова: «Вместо того чтобы в начале нового тысячелетия и века ощутить приближение некоей кульминации созидания, европейцы чувствуют себя находящимися в начале дороги, ведущей вниз». Комиссар Европейского союза Гвидо Бруннер определил ситуацию так: «Мы — церковь, которая начинает терять веру».
В Вашингтоне окрепло представление о том, что антагонизировать Китай и Индию опасно. Осознание этого фактора стало ощутимым, прежде всего, в министерстве обороны США. Именно Пентагон первым ощутил важнейшие новые перемены в мире и начал формировать американскую стратегию «ответа» на посуровевшие мировые обстоятельства.
Самое главное в новом военном выборе США было решение Вашингтона оптимизировать военное присутствие за рубежом. Неоконсервативно-империалистическая фракция, завладевшая Вашингтоном в 2000 г., довела заграничный контингент американских войск до 250 тыс. солдат и офицеров в
2007 г., расположенных в 45 странах. Но, следуя за реформаторами, президент Буш в августе 2004 г. объявил о грядущем сокращении заграничных войск США на 35 процентов до 2014 г. Большинство «сокращаемых» войск просто вернется в Соединенные Штаты. Во внешнем мире американские войска будут перемещены в направлении Восточной Европы, Центральной Азии и к азиатско-тихоокеанскому побережью. Вполне понятно, что Вашингтон начинает выделять трех потенциальных противников — Россию, Китай отдельные страны мусульманского мира.
В 2007 г. ББС «с чувством глубокого беспокойства» описала возрождение православной церкви. На что русские говорят: мы без единого выстрела отказались от половины Европы и немалой части собственной страны, а вы нам даже спасибо не сказали. Да, мы продаем оружие, приобретая этим друзей и влияние за рубежом, но ведь Запад делает абсолютно то же самое. И после Ирака Запад многое потерял в глазах русских.
А французские политологи Жиль Анкетиль и Франсуа Армане как бы отвечают: «Западная цивилизация впала в детство. Мы как дети богатых родителей, у которых полно игрушек, а им все равно скучно. Это очень опасно, потому что дети любят ломать игрушки. А чтобы сломать все, самый простой путь — это фашизм. Но не чернорубашечный, активный фашизм, а вялый фашизм спальных районов. Следующий Гитлер будет ведущим ток-шоу, который очарует сначала домохозяек. Мы добровольно отдаем себя в рабство»[773].
Пророков больше нет. Один из последних — А.И. Солженицын — сказал в приветственной речи в Гарвардском университете: «Причина упадка Запада — в утрате веры в собственные ценности, бунт против авторитетов — авторитета культуры и морали — тех ценностей, на которых был построен Запад. Без таких авторитетов не может существовать ни стабильность, ни свобода, ни творчество. Весьма сложно сегодня выделить на Западе класс, который хоть сколько-нибудь отвечал требованиям, предъявляемым к лидерству. Перед лицом новых требований интеллектуалы становятся беспомощными также быстро, как политики и главы корпораций».
Модернизация, столь долго превозносимая подавляющим большинством западных интеллектуалов, уже достигла очевидных результатов в «третьем мире», из чего следует предположить, что эти нации достаточно далеко продвинулись, чтобы поиски необходимых минеральных и иных ресурсов стали для них не менее настоятельными, чем для западных стран. Еще поколение назад не приходило в голову, что модернизация отсталых стран создаст, по сути, новую мировую экономику, отношения внутри которой становятся все более тонкими и сложными. И в результате в США и в Европе зарегистрировано в три раза больше астрологов, чем химиков и физиков. Даже Древний Рим, с его праздным правящим классом, зависящим от бесплатных «хлеба и зрелищ», совершенно несопоставим с современностью по масштабам приверженности Запада досугу.
Слабость США и Европы сегодня — почти открытое приглашение России вести более активную внешнюю политику. Как пишет Брайан Мойнихэн в английской газете: «Президент Путин надсмехается над мыслью о том, что мир может быть «однополярным» с Америкой во главе. Особенно ярко это проявилось в августе 2007 г., когда он вместе со своим китайским коллегой Ху Цзиньтао наблюдали, как на совместных учениях российские и китайские войска штурмуют «гнездо террористов» в Уральских горах, а также когда российская мини-подлодка поставила титановый флаг России на морское дно Северного полюса... Уже много лет у России не было таких плохих отношений с Западом. Москва приостановила свое участие в Договоре об обычных вооруженных силах в Европе. По этому соглашению 1990 г. Россия вывела за Урал большую часть своих танков и другой военной техники. Теперь она не обязана их там держать... После церкви молодожены идут возлагать цветы к Вечному огню — памятнику павшим в Великой Отечественной войне: На монументе стоит танк сороковых годов, на борту которого написано «На Берлин!». Внутри — длинный мраморный мемориал, на котором выбиты фамилии и инициалы погибших. Только здесь и только на букву «К» — 1590 фамилий. Вот масштаб жертвы, принесенной людьми. То, что в момент совершения брака люди вспоминают тех, кто пал в бою задолго до того, как они родились, в высшей степени похвально и уместно. И это тоже многое объясняет. Никто не заставляет их это делать, все идет изнутри — но именно эти чувства и именно эта гордость объединяют всех, кто живет в России. Именно в этом их сила — а не в ядерной боеголовке и не в бочке с нефтью»[774].
Возникающий мир будет базироваться на постоянно расширяющихся связях между развивающимися странами, между лидерами Юга, между Китаем, Россией, Индией, Бразилией. Так возникнет сначала «параллельная» международная система, которая начнет оттеснять первоначальную прозападную систему.
Нынешний экономический рост Китая — а также Индии и России — знаменует собой окончание пяти столетий мирового доминирования Запада. В книге «Соперники: как силовое противоборство между Китаем, Индией и Японией будет формировать грядущее десятилетие», бывший главный редактор журнала «Экономист» Билл Эммот приводит аналитические материалы Всемирного банка, прогнозирующие, что в течение ближайших 10 лет КНР и Индия «могут практически утроить свой объем производства». К концу 20-х гг. этого столетия Китай может обойти США и стать страной с крупнейшей в мире экономикой. Марк Леонард, автор книги «О чем думает Китай?», указывает, что «в дельте Жемчужной реки ежегодно вырастает город размером с Лондон». Пэраг Ханпа в книге «Второй мир» сообщает, что «Азия формирует судьбу мира, а по ходу дела выявляет недостатки великой хроники западной цивилизации. Потому что из-за Востока Запад более не является хозяином своей собственной судьбы».
Москва
2007
Более 800 000 книг и аудиокниг! 📚
Получи 2 месяца Литрес Подписки в подарок и наслаждайся неограниченным чтением
ПОЛУЧИТЬ ПОДАРОКЧитайте также
Заключение
Заключение Революция – качественное прогрессивное изменение общества. Изучение революций идет уже два века (с А. Барнава и А. Феррана), но и к настоящему времени оставляет много нерешенных проблем.Причиной этого являются объективно существующие трудности в определении
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ В первой и второй частях нашей книги мы познакомили читателей главным образом с основными свойствами пространства и времени как основополагающих форм существования материи, материального мира. Заключительную же часть книги мы посвятили физическим и
9. Заключение
9. Заключение Всех этих антиномий совершенно достаточно, чтобы убедиться, как часто мы не видим мифа под системой рассуждения, имеющей всю видимость науки, научности и логической оправданности. Только потому не видно здесь мифа, что эти учения уже давным-давно получили
Заключение
Заключение С четырех точек зрения должен подходить марксист к оценке эмпириокритицизма.Во-первых и прежде всего, необходимо сравнить теоретические основы этой философии и диалектического материализма. Такое сравнение, которому были посвящены три первые главы,
Заключение
Заключение Феноменологическая психиатрия и экзистенциальный анализ как направления мысли долгое время оставались актуальными и современными. Пережив смену приоритетов как в психиатрии, так и в философии, они развивались в исследованиях верных им мыслителей. Когда в
Заключение
Заключение Количество абсолютно новых для подавляющего большинства читателей идей, которые я попытался уместить в эту часть книги, постоянно ставило передо мной дилемму, объяснять подробнее, больше приводить выводов и результатов или сдерживать себя, оставляя читателю
9.6. Заключение
9.6. Заключение В заключение кратко коснусь ситуации, с которой столкнется жизнь в ускоряющейся вселенной. В этом случае — здесь я согласен с Крауссом и Старкманом — вечное выживание невозможно. Они указали на две крайне неприятные черты расширяющейся вселенной.
12.5. Заключение
12.5. Заключение Ограниченная и неограниченная игра воплощают в себе два различных эсхатологических подхода. Предполагая, что будущее бесконечно, люди, возможно, начинают вести себя по отношению друг к другу более ответственно, ибо знают, что завтра их может постичь
13.7. Заключение
13.7. Заключение Подытоживая все сказанное, повторим, что на практике ИИ–технологии могут расположить людей как в пользу религии, так и против нее. Достаточно многие, устрашенные перспективой существования бок о бок с искусственными человекоподобными устройствами, могут
Заключение{79}
Заключение{79} Остается подвести краткий итог.Внутренний и внешний диалог в произведении Достоевского растопляет в своей стихии все без исключения внутренние и внешние определения как самих героев, так и их мира. Личность утрачивает свою грубую внешнюю
Заключение
Заключение Рассматривая литературу как поле конкурентной борьбы в социальном пространстве, мы поставили вопрос о целях и ценности различных литературных практик, выделив период между кризисом реализма (1960-е годы) и кризисом постмодернизма (1990-е), полагая их кризисами
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
ЗАКЛЮЧЕНИЕ Признаться, нелегко избавиться от вопроса: для чего? Для чего эта книга? Таков уж наш склад ума. Как ни старалась я, памятуя совет Гёте, на время стать японкой, не получилось. Ощущаю острую потребность подвести итог, завершить то, что оставляют незавершенным
1.6. Заключение
1.6. Заключение Как явствует из вышеизложенного, тема понятие «Бог» чрезвычайно увлекательна и богата философским содержанием. Приступая к ее философскому анализу, нам следует вначале определить, какая из концепций Бога является наиболее типичной, а затем рассмотреть
3.3. Заключение
3.3. Заключение В настоящей главе мы рассмотрели целый ряд проблем, связанных с характерными именно для христианства доктринами Троицы и Воплощения. Как было указано в самом начале, предположение о том, что Богу присущи атрибуты триединства и воплощенности, играет в
5.4. Заключение
5.4. Заключение В настоящей главе мы рассмотрели ряд аргументов, имеющих своей целью доказать, что существует нечто, обладающее многими или даже всеми отличительными признаками Бога. В доказательствах поскромнее речь идет лишь о попытке вывести существование