Глоссарий

Многие из технических терминов, используемых в этой книге, объяснены или определены в ее тексте. Следующий список включает в себя термины, которые не были определены на тех страницах, где они встречались.

авастхи – Три альтернативных состояния бодрствования, сновидения, глубокого сна.

Агамы – Шиваитские писания, в первую очередь описывающие правила и процедуры ритуального поклонения.

аджняна – Невежество; в более специфическом смысле – неведение истинного Знания, отсутствие непосредственного переживания Истинного Я.

ананда – Блаженство; блаженство как следствие переживания Истинного Я.

Атма-сварупа – Реальная природа нашего собственного Истинного Я.

Атман – Истинное Я.

ахам – В общем случае означает «я».

Брахман – Безличная Абсолютная Реальность в индуизме.

бхаджан – Песнь преданности, адресованная индуистскому божеству или Гуру.

бхакта – Преданный [Богу].

бхакти – Преданность Богу.

вайрагья – Бесстрастие, непривязанность.

васаны – Склонности ума, скрытые желания и чувства, принуждающие человека вести себя определенным образом.

Веды – Наиболее авторитетные писания для индусов. Они включают Упанишады, представляющие собой оригинальные тексты, на которых основана философия веданты.

вичара – Исследование; когда Рамана Махарши использовал это понятие, то конкретно ссылался на практику самоисследования.

Вилаккам – Объяснение.

дакшина – Денежный подарок, который ученик традиционно дарит Гуру.

гуны – Три фундаментальных качества, составляющих физическое проявление.

гьятри – Ведическая мантра, обращение к солнцу, которое ежедневно произносится многими индуистами.

даршан – Видеть или быть видимым Богом или Гуру.

джапа – Повторение имени Бога или любая другая комбинация священных слов или слогов.

джива – Душа, индивидуальное я.

дживанмукта – Свободное Бытие; иногда этот термин подразумевает обретшего Истинное Я при жизни в теле.

Джняна – Истинное знание. Непосредственное Знание Реальности – Истинного Я.

Джняни – Человек, непосредственно осознающий Себя в качестве джняны, просветленное существо.

дхарма – Есть несколько оттенков значения, зависящих от контекста. Это может означать правильное действие, моральный долг, священный закон или религиозную традицию.

дхьяна – Медитация; когда Рамана Махарши использует этот термин, то обычно имеет в виду медитацию, состоящую в концентрации на форме или определенной мысли.

идам – «Этот»; используется в данной книге для обозначения объектов, которые видит или о которых думает ахам, воспринимающее «я».

Кали-юга – Юга представляет собой очень длинный период времени в индуистской космологии, который делится на четыре меньших периода, из которых Кали-юга – последняя. Мы сейчас находимся в периоде Кали-юги.

лингам – Вертикальная каменная колонна с закругленным верхним концом. Установлена во внутренней части шиваитского храма; она рассматривается верующими как физическое проявление божества.

майя – Иллюзия; сила, делающая так, что нереальный мир кажется реальным.

махавакьи – «Великие изречения»; а именно четыре ключевые изречения упанишад, поясняющие природу Реальности и идентичность человека с Ней.

мауна – «Безмолвие»; один из наиболее любимых Раманой Махарши синонимов для обозначения свободного от мыслей переживания Истинного Я.

мокша – Освобождение; более точно – освобождение от рождения и смерти.

мукта – Достигший освобождения.

мукти – Духовное освобождение, состояние просветления.

нишкамья пунья – Духовная заслуга, накапливающаяся в результате совершения добрых дел, выполняемых без всякой определенной мотивации.

нияма – См. яма.

Падам – Буквально «стопа»; синоним Истинного Я. В этой конкретной работе это также эпитет, который Муруганар использует для того, чтобы описать или обозначить Раману Махарши.

пайсам – Сладкая каша, обычно сделанная из молока, сахара, зерна и других приправ.

Пожиппурай – Прозаическое истолкование стихов.

прамада – Забывчивость; более точно – забвение собственного Истинного Я.

прарабдха карма – Предназначенные судьбой действия и переживания, которые должен испытать человек; данный Богом сценарий для конкретного воплощения.

прасад – Освященное подношение; нечто, поднесенное божеству или Гуру, становится прасадом, когда часть этого возвращается дарителю или раздается публично.

пуджа – Ритуальное поклонение божеству в индуизме.

пунья – Заслуга, накапливаемая путем выполнения добрых дел. См. также нишкамья пунья.

раджас – Активность, возбудимость. Одна из трех гун.

Садгуру – Полностью просветленный Гуру, упрочившийся в сат, основополагающем Бытии, или Реальности.

садхана – Духовная практика; средство для достижения освобождения.

садху – Человек, посвятивший все свое время духовному поиску и оставивший мирские обязанности ради просветление.

сахаджа – «Естественный»; используется Раманой Махарши для обозначения постоянного и высшего уровня переживания Истинного Я.

самадхи – Непосредственное, но временное переживание Истинного Я, обычно в трансоподобном состоянии, в котором не осознается ничто внешнее – ни мир, ни тело; этот термин также используется для описания гробницы святого.

самсара – Непрерывный круг рождения и смерти, которому джива подчиняется до тех пор, пока не достигнет освобождения; также, в более широком смысле, мирская жизнь.

самскары – Тенденции и привычки ума, часто те, которые были принесены из прошлого рождения.

сат – Бытие, Реальность, Истина.

сат-чит-ананда – Бытие-Сознание-Блаженство.

саттва – Чистота, гармония; одна из трех гун.

сатвам – См. саттва.

сиддха – Тот, кто достиг Истинного Я; реализованное существо.

сиддхи (siddhi) – достижение; более точно – достижение реализации Истинного Я.

сиддхи (siddhis) – Сверхъестественные способности.

спхурана – Биение, пульсация; Рамана Махарши в общем ассоциировал это с «ахам», «я» (ахам-спхурана), в этом контексте это обозначает постоянно переживаемую эманацию реального «Я», Истинного Я.

сумма иру – «Пребывай недвижимым».

суттариву – Ложное сознание, делящее себя на видящего и видимые им объекты.

сварупа – Наша истинная природа, наша истинная форма.

тамас – Леность, апатия; одна из трех альтернативных гун, включающих в себя ум и проявление.

тапас – Напряженная духовная практика, часто включающая телесные модификации. Ее цель – сжечь духовное загрязнение.

таттва – Истина; суть вещи; в шиваизме есть бесчисленные подразделения, называемые «таттвы», описывающие и разделяющие на категории природу Реальности.

трипути – Тройственности, состоящие из видящего, ви?дения, видимого, а также из знающего, знания, знаемого.

упадеша – Учение; обычно учение, переданное Гуру ученику.

чидабхаса – Нереальное отражение в Сознании, показывающее картины мира, которые ум проецирует на Него.

чит – Сознание, это не антоним неосознанности, но неопосредованное осознавание Истинного Я.

чит-джада – Буквально «сознание-инертность», это нереальная связь, удерживающая или ограничивающая Сознание пределами тела.

шакти – «Сила»; более точно – сила, через которую была создана и поддерживается Вселенная. Эта сила часто персонифицируется как женское божество.

шанти – Покой; покой, который испытывается в момент непосредственного переживания Истинного Я.

шастры – Писания.

Шивам – Истинное сознание Шивы; Истинное Я.

шиваит – Последователь Шивы, или поклоняющийся Ему; прилагательное обозначает «принадлежащий Шиве». Шиваизм – это термин, используемый для обозначения той ветви индуизма, в которой Шива считается главным божеством.

яма – Яма и нияма – это правила поведения для общения с миром и другими людьми.

юги – См. Кали-юга.