Религиозная терпимость

6 Лишь до тех пор пока жив ум, будет оставаться религия. Когда ум смолкнет, религия также исчезнет.

• «Гуру Вачака Коваи», стих 993:

До тех пор пока существует ум, также существует и религия. Нет такой религии, которая может существовать в исполненном покоя безмолвии, происходящем из-за растворения ума в Сердце в результате поворота внутрь и исследования себя.

7 В состоянии покоя ум достигнет Сердца – гармонизирующего света пути Бытия, – и воссияет Реальность.

«Гармонизирующий» здесь относится к гармонизации отличающихся догматов религиозных вероисповедований, кажущихся противоречивыми.

8 Чувство гнева и ненависти в уме из-за слепого фанатизма, связанного с собственной религией, – жестоко и постыдно.

• «Гуру Вачака Коваи», стих 991:

В какую бы религию ни верил, следуй ей с истинной любовью, обращаясь внутрь, вместо того чтобы внешне выступать против других религий из-за привязанности (абхимани) к своей собственной.

Бхагаван: Поэтому ищущий должен с успокоенным умом избавиться от ненависти к другим конфессиям и от всех споров и выполнять садхану, как учат в его собственной религии, с намерением добиться избавления.[395]

9 Видя такую измену, и Ишвара, и истинные подвижники чувствуют стыд и считают, что это не лучше, чем действия невежественной блудницы.

10 Вместо того чтобы осуждать чужой [путь], разрушая свою ясность, изучай один метод. Следуй ему и лелей его в сердце.

«Во многих случаях, когда обсуждалась тема религии», он [Бхагаван] отмечал: «Люди не могут понять свои собственные ошибки. Во многих местах эго возникает в виде слов: «Моя религия должна быть принята всеми».

Когда группа верующих мусульман пришла к Махарши, я [Мадхава Тиртха] видел хороший пример его нежелания навязывать индуистские идеи людям, которые их не оценят.

Один из них спросил: «Какова лучшая цель человеческой жизни?»

Шри Махарши ответил: «Это ислам, что означает «оставаться у Стоп Бога». И как следствие каждый получает салаам, что означает покой.[396]