Необходимость самоисследования

1 До тех пор пока ты не займешься исследованием внутри себя, посредством себя, в себе, невозможно тебе стать одним с Истинным Я.

2 Кроме истинной джняна-вичары (самоисследования), нет никаких других действенных средств достижения состояния высшего блаженства.

3 До тех пор пока не исследуешь и не познаешь свою собственную истинную природу, волнение, переживаемое умом, не прекратится.

4 Те, кто посредством тщательного исследования не осознал свою истинную природу, не могут получить блаженство, прасад ума.

5 Для того чтобы твое подлинное состояние погрузилось в Сердце в качестве твоей собственной природы, ты должен исследовать и познать это состояние. Это единственный способ.

6 Тех, кто оставил путь самоисследования, путь освобождения, и блуждает мириадами лесных троп, ждет лишь заблуждение.

«Мириады лесных троп» – это все другие духовные практики, кроме самоисследования.

7* Состояние Истинного Я достигается возвращением назад по пути, которым пришел. Каким бы еще путем ты ни шел, он должен привести тебя сюда, где ты найдешь прибежище.

Слово «сюда» в этом стихе может относиться либо к Истинному Я, либо к пути самоисследования. Бхагаван во многих случаях говорил, что «возвращение назад по пути, которым пришел» означает, что ум должен вернуться к своему источнику путем, которым он появился. Он также отмечал, что все другие духовные пути в конечном итоге приводят к исследованию. Это подразумевается в словах: «Каким бы еще путем ты ни шел».

Бхагаван: Этот путь [внимания к «я»] – прямой путь; все остальные – непрямые. Первый приводит к Истинному Я, остальные – куда-нибудь в другое место. И даже если последние приводят к Истинному Я, то только потому, что в финале они ведут к первому пути, приводящему их в конце концов к цели. Таким образом, в итоге ищущие должны принять первый путь. Почему бы не сделать это сейчас? Зачем терять время?[250]