Писания

19 Для всех бесчисленных религиозных писаний главная истина – это только Высшая Реальность Сознания.

20 Истинная любовь Вед, матерь, провозглашающая твою истинную природу, «Ты есть То», – мост для тебя [чтобы пересечь самсару].

Бхагаван: Каждый знает Истинное Я, но все еще невежествен. Человек получает возможность понимания, только услышав махавакью. Следовательно, тексты упанишад – это вечная истина, которой каждый, кто понял, обязан своим опытом. Услышав, что Истинное Я – это Брахман, человек узнает подлинное значение Истинного Я и возвращается к Нему всякий раз, когда отвлекается от Него. Это весь процесс реализации.[398]

21 Изучение джняна шастр второстепенно для путешествия по пути, ведущему к самадхи. Ты должен понимать, что его значение ограниченно.

22 Гордиться и чувствовать превосходство, освоив знание писаний, состоящее из претенциозного пустословия, – это природа невежества.

23 Редкое преимущество, исходящее от джняна шастр, придет только к дживе, обладающей стремлением к познанию истины. Не к другим.

24 Надеяться получить откровение о джняне через письменное знание – все равно что решиться пересечь океан на ничтожной травинке.

25 Истина того, кто читает книги, – не в самих книгах. Она – в переживании ведического знания.

Вопрос: Бхагаван, я прочитал много из Вед и шастр, но никакая Атма джняна (познание Истинного Я) не пришла ко мне. Почему так?

Бхагаван: Атма джняна придет к тебе, если только она есть в шастрах (писаниях). Если ты видишь шастры, то шастра джняна (знание писаний) придет. Если ты видишь Истинное Я, то знание Истинного Я засияет. 6