11.4.1. Философия позитивизма: от О. Конта до Л. Витгенштейна

Поскольку существо сциентистской традиции находит свое выражение прежде всего в позитивистском способе философствования, то было бы исторически и логически оправдано начать рассмотрение указанной традиции с философии позитивизма. Ее история насчитывает на сегодня три основных этапа в своем развитии.

Первый этап — классический {«первый») позитивизм. Начало его датируется 30-40 годами XIX века с выходом в свет шести томного труда родоначальника позитивизма французского философа Огюста Конта (1798— 1857) «Курс положительной философии» (1830-1842) и «Дух позитивной философии» (1844). Решающую роль в развитии позитивизма на этом этапе сыграли труды создателя позитивизма на английской почве Джона Стюарта Милля (1806-1873) «Система логики силлогистической и индуктивной» (1843), «Исследования сэра Гамильтона» (1865), «О. Конт и позитивизм» (1865), «Утилитаризм» (1861), «О свободе»(1859); и труды другого английского философа и социолога Герберта Спенсера (1820-1903) «Основные начала» (1862), «Основания биологии» (1864-1867), «Основания психологии» (1870-1872), «Основания социологии» (1876-1896) [в 3 т.].

Второй этап — философия эмпириокритицизма (махизма), или «второй» позитивизм. Основателем этого варианта позитивизма является известный швейцарский физиолог и философ Рихард Авенариус (1843-1896), изложивший основные положения своей философии в работах: «Критика чистого опыта» (в 2 т.) [1888-1890], «Человеческое понятие о мире» (1891) и «Философия как мышление согласно принципу наименьшей меры сил» (1876). Второй основной представитель, выступивший в основном в роли популяризатора учения Р. Авенариуса, — известный австрийский физик и философ Эрнст Мах (1838-1916), по имени которого эту философию часто именуют махизмом. Его основные философские сочинения: «Механика. Историко-критический очерк ее развития» (1883), «Анализ ощущений и отношение физического к психическому» (1885), «Познание и заблуждение» (1905). Махистские идеи развивали Йозеф Петцольд (1862-1929), автор «Введения в философию чистого опыта» (1900-1904), «Проблемы о мире с точки зрения позитивизма» (1906) и французский физик и философ Анри Пуанкаре (1854-1912). Основные его философские труды: «Наука и гипотеза» (1902), «Ценность науки» (1905) «Наука и метод» (1908), «Последние мысли» (изданы посмертно в 1913 г.)

Третий этап — философия современного позитивизма (неопозитивизма), или «третьего» позитивизма, представлена также несколькими периодами. В начальный период своего существования неопозитивизм выступает в форме логического позитивизма (20-40-е гг. XX в.), развивавшего идеи махизма в новом реконструированном виде в рамках «Венского кружка», основными деятелями которого были: Мориц Шлик [основатель] (1882-1936), Фридрих Вайсман (1896-1959), Курт Гедель [(1906-1978) математик], Отто Нейрат (1882-1945), Виктор Крафт (1880-1975), Рудольф Карнап (1891-1970), Эрнест Нагель (1901-1985), Карл Густав Гемпель (1905-1997), Ханс Райхенбах (1891-1953), Филип Франк (1884-1966), Герберт Файгль (р. 1902 г.) и др. На формирование и развитие идей Венского кружка большое влияние оказали работы Бертрана Рассела¹³ (1872-1970): «Проблемы философии»(1912), «Философия логического атомизма» (1918), «Анализ духа» (1921), «Анализ материи» (1927), классический труд «раннего» Людвига Витгенштейна (1889-1951), считающийся Библией неопозитивизма, — «Логико-философский трактат» (1921) и ставшая ныне классической в современной философии книга Карла Раймунда Поппера (1902-1994) «Logik der Forschung» (1935)[1118] [1119]. Основным печатным органом Венского кружка был журнал «Erkenntnis» (1930-1939), в первом номере первого тома которого была опубликована программная статья М. Шлика «Поворот философии» (1930-1931), а в четвертом томе за 1934 г. — статья «О фундаменте познания».

Второй период в развитии неопозитивистских идей связывается с философией семантического анализа (вторая пол. 30-х - 40-е гг.), представленной в основном такими деятелями Львовско-Варшавской школы, как Альфред Тарский (1902-1984), Казимеж Айдукевич (1890-1963), ЯнЛука- севич (1878-1956).

И, наконец, третий период — период господства философии лингвистического анализа (50-60-е гг.), которую развивали «поздний» Л. Витгенштейн в своих «Философских исследованиях» (1953), а также Джон Остин (1911-1960), Гилберт Райл (1900-1976), Джон Уиздом (р. 1904)