Заключение

Таким образом, как достижение глобальной «стратегической» цели духовной жизни, так и решение её «тактических» задач требуют творческого отношения человека. Слово отца Софрония пробуждает интерес к духовной жизни как высшей форме творчества и свидетельствует о том, что подлинное развитие творческих способностей человека возможно только в соотнесенности с Богом. Отец Софроний призывает человека к молитве как пути творческого решения стоящих перед ним задач и как практическому способу соотнесения своей деятельности с Богом. И сама молитва является высшей формой духовного творчества, непосредственно переживаемым общением с Богом. Богословие в своей совершенной степени предполагает целостную творческую вовлеченность человека: не только интеллектуальное участие, но и веру, и молитву – полноту живого общения с Богом.