Заключение

Креативность и креативные индустрии оказываются новыми явлениями, вызванными к жизни постиндустриальной эпохой. Это неизбежные спутники и в то же время важные инструменты процесса глобализации.

Профессор Московского гуманитарного университета А. Я. Флиер считает, что массовый характер культурных индустрий сам по себе не опасен, поскольку культура одновременно включает в себя и эксклюзивное создание высокохудожественных образцов, и массовое производство социально адекватного «человека культурного». При этом для лидеров специфичной оказывается инновативная деятельность, а для аутсайдеров – традиционная. «Культурные индустрии, – отмечает он, – представляются важной формой культурного производства со своей выраженной функцией: обеспечивать массовое распространение типовых культурных образцов, выполненных в более или менее стандартных формах по стандартным технологиям, но – главное – соответствующих стандартным идеологическим задачам. Цели достижения каких-либо высот в утилитарном, эстетическом, интеллектуальном качестве и пр. при этом не ставятся. Массовость и стандартизированность, социализация и инкультурация людей по единым и универсальным образцам, обеспечение их максимальной культурной лояльности, доведённой до автоматизма, – вот главные критерии качества в оценке достижений культурных индустрий»[245].

Само по себе массовое культурное производство, конечно, не представляет собой угрозы, но при одном условии: если в обществе сохраняется иерархия ценностей и признаётся значимость создания высоких образцов. Однако техногенная потребительская цивилизация устроена по-другому. Она стремится превратить всё в объект купли-продажи, и на нынешнем этапе знаково-символического постиндустриального производства таким объектом стала культура. Поэтому игра со знаками, их перекомбинирование и превращение в товар не случайность, а необходимое условие для обеспечения конкурентоспособности и экономического роста в условиях рыночной экономики. Таковы правила игры, по которым живёт глобальный мир.

Развитие техногенной цивилизации можно охарактеризовать как движение от мифа к логосу и затем далее к матезису, т. е. формальному универсальному исчислению. На нынешнем этапе её развития мы оказываемся одновременно и свидетелями, и участниками процессов развоплощения культурных смыслов человечества, приносимых в жертву экономическому Молоху. Как было показано выше, этот процесс освещён решениями учреждений при Организации Объединённых Наций. Вопрос о креативности и креативных индустриях слишком глубок, чтобы относиться к нему по принципу «нравится или не нравится». Если нас не устраивают происходящие в культуре (и – шире – образовании и науке) процессы, надо задумываться о путях дальнейшей эволюции человечества, которые смогли бы составить альтернативу глобальному обществу потребления. В противном случае торжество креативности неизбежно.