3. Политическая организация социалистического общества

Завоевание власти рабочим классом создает новый тип политической организации общества, необходимый для построения социализма и коммунизма.

Основой этой политической организации является государство диктатуры пролетариата. Оно необходимо рабочему классу для подавления сопротивления разбитых эксплуататорских классов. Но главное в диктатуре рабочего класса не насилие. Рабочий класс возглавляет и сплачивает всех трудящихся, вовлекает их в социалистическое строительство.

Таким образом, социалистическое государство — это прежде всего орудие объединения масс и их коммунистического воспитания, орудие строительства нового общества. Это государство по-новому диктаторское, ибо оно направлено против буржуазии, и по-новому демократическое, ибо оно обеспечивает демократию для трудящихся. В этом состоит классовая сущность социалистического государства в противоположность государству буржуазному, осуществляющему диктатуру буржуазии.

Политические формы социалистического государства могут быть различными (советская форма, формы диктатуры пролетариата, утвердившиеся в социалистических странах Восточной Европы, Азии и на Кубе; возможны другие формы социалистического государства, в том числе и парламентская республика). Но сущность всех этих форм одна: диктатура рабочего класса, его руководство обществом, государством.

Что же касается функций государства диктатуры пролетариата, то и здесь происходят коренные изменения по сравнению с функциями государства до социалистической революции: из орудия подавления трудящихся оно превращается теперь в орудие власти самих трудящихся во главе с рабочим классом. Это значит, что оно сохраняет функцию подавления, но ее содержание принципиально меняется. Подавление эксплуататоров социалистическое государство осуществляет постольку, поскольку они еще существуют или пока не сломлено их сопротивление. Формы и средства подавления зависят от степени и характера этого сопротивления. Хозяйственная и культурная деятельность, составляющие важные стороны деятельности эксплуататорского государства, но не принадлежащие к числу его основных функций, теперь приобретают все большее значение и становятся главными внутренними функциями социалистического государства. Коренным образом меняется содержание и социальная сущность внешних функций. Государству диктатуры пролетариата чуждо стремление к агрессии, захвату чужих территорий, покорению других народов. Внешние функции у него служат целям защиты социалистического отечества, укрепления интернациональной солидарности трудящихся, поддержки справедливой борьбы угнетенных народов или народов, подвергшихся империалистической агрессии, нормализации хозяйственных и культурных связей со всеми странами мира, утверждения мирного сосуществования государств с различным социальным строем, последовательное осуществление разрядки напряженности в международных отношениях.

Общим законом социалистической революции является ликвидация старого аппарата власти и замена его новым. В этом одно из отличий социалистической революции от буржуазной. Последняя не ломала старого аппарата исполнительной власти, а сохраняла и усовершенствовала его. Пролетарская же революция не может сохранить государственный аппарат, приспособленный к целям угнетения народа (полиция, жандармерия, старая армия, чиновничество и т. д.). Слом этого аппарата и замена его новым могут быть проведены в зависимости от конкретных условий в различных формах — сразу, как это было в Советской России, или постепенно. Слом старого государственного аппарата не исключает возможности использования его отдельных элементов при строительстве нового государства, особенно звеньев, связанных с управленческо-хозяйственными функциями (банки, почта и т. д.).

В условиях диктатуры рабочего класса государство перестает быть бюрократическим учреждением, противостоящим народу. Сохраняющиеся в переходный период и даже при социализме бюрократические пережитки в отдельных звеньях государственного аппарата чужды природе социалистического государства и успешно преодолеваются по мере укрепления основ социализма, повышения культурного уровня и роста коммунистической сознательности населения, дальнейшего развития социалистического демократизма и совершенствования государственного аппарата.

Социалистическое государство — единственное по своей природе государство, способное отмереть после того, как будут решены задачи, для которых оно создано, — задачи построения бесклассового коммунистического общества.

С созданием нового типа государства рождается и новый тип права. Социалистическое право служит интересам трудящихся и узаконивает новые общественные отношения: охраняет общественную собственность, определяет правовое положение государственных органов и общественных организаций, права и обязанности отдельных граждан и т. д. Социалистическое государство функционирует, опираясь на правовые нормы, а последние играют активную роль в жизни общества, потому что на страже их стоит государство. Вместе они составляют государственноправовую надстройку социалистического общества.

При социализме происходят громадные изменения во всех звеньях политической организации общества. Общественные организации трудящихся, созданные еще при капитализме для борьбы с эксплуататорами, входят в систему новой политической организации и приобщают массы к управлению обществом и государством. Некоторые из них могут стать основой и политической формой государственной власти (Советы). Другие берут на себя осуществление отдельных государственных функций (например, профсоюзы осуществляют охрану труда на предприятиях). Но в целом общественные организации трудящихся не являются непосредственно органами государственной власти, хотя тесно сотрудничают с ними в защите интересов трудящихся, в организации строительства социализма и коммунизма. Комму -нистическая партия становится правящей партией, направляющей и руководящей силой социалистического государства и всей политической организации социалистического общества.

Как многообразны формы социалистического государства, так многообразны и формы политической организации социалистического общества. Страны социализма различаются между собой некоторыми особенностями политической структуры, масштабами прав, предоставляемых тем или иным организациям, методами работы, вытекающими из исторических особенностей этих стран и конкретных задач социалистического строительства, отсутствием или наличием многопартийности и т. д. Но неизменными остаются их социалистический характер, руководящая роль коммунистической партии, направляющей деятельность государства и всех общественных организаций, коренные принципы организации масс и строительства общественных и государственных организаций, верность принципам марксизма-ленинизма.

С победой социализма государство перестает быть средством подавления сопротивления эксплуататоров, которые уже исчезли, становится воплощением единства народа. Оно приобретает, следовательно, общенародный характер. Само собой разумеется, что сущность социалистического государства, родившегося в пролетарской революции, не изменилась. Поэтому ошибочно противопоставлять диктатуру пролетариата общенародному социалистическому государству. Новый этап государственности, соответствующий полной победе социализма, не колеблет руководящей роли рабочего класса в жизни социалистического общества.

Победа развитого социалистического общества и постепенный его переход к коммунизму связаны с дальнейшей демократизацией всей политической системы управления, неуклонным возрастанием роли трудящихся в управлении обществом. Этот объективный процесс нашел свое отражение в новой Конституции СССР, принятой на внеочередной седьмой сессии Верховного Совета СССР девятого созыва в октябре 1977 г. За 40 лет после принятия Конституции 1936 г., говорил товарищ Л. И. Брежнев в своем докладе на Пленуме ЦК КПСС 24 мая 1977 г., в нашей стране, во всем нашем обществе произошли глубокие изменения. В Советском Союзе построено развитое, зрелое социалистическое общество. Крупные, принципиальные перемены затронули все стороны общественной жизни в результате успехов социалистического строительства под руководством Коммунистической партии. Неузнаваемо изменилась экономика страны. В ней безраздельно господствуют социалистические формы собственности. Единый мощный народнохозяйственный организм развивается на основе сочетания достижений научно-технической революции с преимуществами социалистического строя. Растет социальная однородность советского общества. Еще прочнее стал нерушимый союз рабочего класса, колхозного крестьянства и народной интеллигенции. Постепенно стираются различия между основными социальными группами. Все более сближаются самим ходом своей жизни все нации и народности нашей страны. Сложилась новая историческая общность людей — советский народ. С построением зрелого социализма, с переходом на идейно-политические позиции рабочего класса всех слоев населения — и государство наше, возникшее как диктатура пролетариата, переросло в общенародное государство. Сильно изменились международное положение Советского Союза и весь социально-политический облик мира. Покончено с капиталистическим окружением СССР. Социализм превратился в мировую систему, сложилось могучее социалистическое содружество. Существенно ослаблены позиции мирового капитализма. Десятки молодых государств, бывших колоний, выступают против империализма. Появилась реальная возможность предотвратить новую мировую войну, хотя это еще требует больших и настойчивых усилий.

Опираясь на достигнутое, советский народ под руководством Коммунистической партии решает теперь исторические задачи коммунистического строительства ¹.

Все эти перемены нашли свое отражение в новой Конституции СССР, в которой «шире, яснее и полнее, чем где-либо и

когда-либо, зафиксированы социально-экономические и политические права и свободы граждан и конкретные гарантии осуществления этих прав» ⁸⁹.

Для новой Конституции Союза Советских Социалистических Республик характерно прежде всего как главное направление дальнейшее расширение и углубление социалистической демократии. Диалектика нашего государственного и общественного развития, говорил Л. И. Брежнев в своем докладе на внеочередной седьмой сессии Верховного Совета СССР девятого созыва 4 октября 1977 года, состоит в том, что «по мере развития и совершенствования социалистического государства миллионы граждан все более активно участвуют в работе органов власти, народного контроля, в управлении производством и распределением, в социальной и культурной политике, в осуществлении правосудия. Словом, с развитием социалистической демократии происходит постепенное перерастание нашей государственности в коммунистическое общественное самоуправление. Процесс этот, разумеется, длительный, но идет он неуклонно» ⁹⁰

Государство в период развитого социализма не может отказаться от мер принуждения по отношению к тем членам общества, которые нарушают государственные законы, действуют вопреки интересам общества, народа. Но по мере развития социалистического общества и роста коммунистической сознательности граждан все большее значение приобретают меры воспитания, убеждения. Более тесной становится связь государственных органов с общественными организациями, со всеми трудящимися, полнее раскрывается демократический характер социалистического государства. Политика партии и Советского государства продиктована коренными интересами трудящихся. Она вырабатывается представителями трудящихся в выборных органах, при активном участии масс в обсуждении крупнейших планов и решений, в контроле за их выполнением.

Как видим, политическая организация общества при социализме сохраняется. Ее роль в общественной жизни еще более возрастает. Это нисколько не противоречит тезису об отмирании государства и политики вообще при коммунизме. Особенность политической организации социалистического общества состоит в том, что она по своему содержанию глубоко демократична, а ее форма и организационная структура обеспечивают дальнейшее развитие социалистической демократии и сознательной дисциплины масс, постепенно привыкающих добровольно выполнять свои обязанности, что является важнейшей предпосылкой перехода к безгосударственному строю. Совершенствование политической организации социалистического общества позволяет в рамках этой организации «отрабатывать» механизм будущего коммунистического самоуправления, уже не нуждающегося в политической «оболочке». Последняя себя исчерпает и отомрет. Но это произойдет в сравнительно отдаленном будущем, в условиях развитого коммунизма, и мы не можем еще предугадывать темпы и формы этого процесса, не порывая с требованиями строгой научности.

4. Современная историческая эпоха и политическая организация общества

Основными типами политической организации общества, рассмотренными выше, не исчерпывается многообразие политической жизни. Каждый тип политической организации имеет различные формы проявления, разновидности, обусловленные конкретными историческими условиями той или иной страны, соотношением классовых сил, характером союзов и блоков, которые заключены между господствующими классами и политическими партиями, участвующими в правительственной коалиции, и т. д.

Особенно большое многообразие в формах политической организации существует в современную эпоху. Эта эпоха, основным содержанием которой является переход во всемирном масштабе от капиталистических и докапиталистических отношений к социалистическим, дает примеры различных типов государства, порождает много разновидностей государств переходного типа, подводящих народы различных стран к социалистическому государству.

Надо различать империалистические государства и государства, руководимые национальной буржуазией в бывших колониях, вынужденные так или иначе вести борьбу с неоколониализмом, империализмом и в меру этого опираться на трудящиеся массы своей страны, отстаивать ее независимость и содействовать ее экономическому и социальному прогрессу. Существуют также феодальные и полуфеодальные государства, сотрудничающие с империалистическими силами или борющиеся с ними и в зависимости от этого играющие сугубо реакционную роль или, наоборот, поддерживаемые массами, проводящие демократические реформы. Наконец, в странах, не прошедших этапа капитализма, существуют молодые демократические государства, возглавляемые наиболее радикальными слоями национальной буржуазии, демократической интеллигенцией, прогрессивными военными, которые активно борются с империализмом и проводят демократические преобразования, направленные на ликвидацию докапиталистических форм гнета, расширение социальных прав трудящихся, ускорение экономического и культурного прогресса страны. Некоторые из этих государств берут курс на некапиталистическое развитие, стремятся опереться в своей деятельности на сотрудничество с социалистическими странами.

Демократические государства, деятельность которых расчищает путь к социализму, могут возникать не только в экономически отсталых странах. При определенных условиях они могут быть созданы и в развитых капиталистических странах на основе победы широкого демократического блока, включая коммунистов, и образования правительства, которое, опираясь на народ, смогло бы ограничивать права монополий, расширять социальные и демократические права трудящихся, пресекать деятельность профашистских и других крайне реакционных группировок, выступать за мир и дружбу между народами, против агрессоров, против всех, кто стремится развязать войну.

Но, как бы ни были многообразны типы государства и типы политической организации общества в странах с различными социально-экономическими отношениями, в современном мире существуют два притягательных центра, противостоящих друг

другу, — социализм и капитализм. Их борьба определяет содержание нашей эпохи, накладывает отпечаток на экономические, социальные и политические процессы во всех странах мира.

До сих пор мы рассматривали политическую организацию общества преимущественно в отдельных странах. Однако есть основания говорить и о политической организации общества, охватывающей все или многие страны мира.

Уже капитализм, превратившийся в мировую систему хозяйства, нуждается в правовых нормах, регулирующих экономические и другие отношения в международном масштабе, в том числе отношения между самими государствами, создает международные правовые и политические организации и т. д. Разумеется, государства продолжают функционировать в национальных, территориально ограниченных рамках, но в то же время возникают экономические и политические объединения капиталистов во всемирном масштабе, межгосударственные блоки и политические союзы (НАТО, СЕАТО и др.), направленные не только против конкурирующей группы буржуазных государств, но и против трудящихся своих собственных стран, против стран социализма.

В свою очередь, революционные политические и другие организации рабочего класса не замыкаются в рамки отдельных стран, а объединяются в международном масштабе, чтобы координировать свои усилия и борьбу рабочего класса всех стран против буржуазии каждой страны и международного капитала.

С появлением мировой системы социализма естественно возникает ее политическая организация, представляющая по своему содержанию систему стран с диктатурой пролетариата. Каждое из государств, входящих в мировое социалистическое содружество, полностью самостоятельно, суверенно. Отношения между ними строятся на основе равноправия, доверия, братской дружбы, пролетарского интернационализма. Функции отдельных социалистических государств в главном совпадают, различия же между ними связаны с неодинаковым уровнем развития стран, историческими и национальными особенностями каждой из них. Эти различия обусловливают то, что социалистические страны помимо общих интересов, сплачивающих и объединяющих их, имеют и свои, специфические интересы, которые при правильном их понимании не идут вразрез с общими интересами.

Силы социализма не только экономически и социально, но и политически выросли настолько, что международно-правовые и политические отношения теперь уже не могут складываться на основе доминирования сил капитализма. Буржуазные государства вынуждены идти на известные соглашения с социалистическими странами, закрепляемые в международных договорах. Подобные соглашения и договоры соответствуют интересам социалистических государств. Являясь результатом взаимных уступок, они фиксируют сложившееся соотношение сил. Социалистические государства стремятся добиться максимально возможного в усилении общедемократического содержания этих договоров. К этому направлена их деятельность и в международных организациях (например, в Организации Объединенных Наций).

В сфере политических отношений особенно ясно выступает противоположность классовых интересов, а борьба между ними приобретает острый характер. Политические организации и учреждения играют громадную роль в этой борьбе. Поэтому очень важно учитывать роль политической организации общества не только в отдельных странах, но и в системе мировых отношений той или иной исторической эпохи.

СОЦИАЛЬНАЯ РЕВОЛЮЦИЯ

Социальные революции представляют собой важнейшие поворотные пункты в истории. Они ниспровергают отживший и утверждают новый общественный строй, открывают эпохи быстрого прогресса.

Буржуазная философия и социология, как правило, отрицают закономерный характер социальных революций, рассматривая их как «нарушение» исторического процесса, отклонение от «нормального» эволюционного пути движения общества. Некоторые буржуазные идеологи заявляют, подобно американскому профессору А. Шлезингеру, что революции вообще отжили свое время, ибо «современная наука дала правящему классу власть, которая делает массовые революции устаревшими» Однако жизнь опрокидывает подобные утверждения. Вслед за победой Великой Октябрьской социалистической революции, вслед за крушением фашистских империй во второй мировой войне прокатилась могучая волна социалистических и национально-освободительных революций. Мировой революционный процесс развертывается в наше время все шире. Не удивительно, что в современных условиях многие буржуазные политики и социологи пытаются обратить в свою пользу популярность идеи революции в массах. Они объявляют себя глашатаями многочисленных «революций» — «революции управляющих», «революции в доходах» и т. д., которые якобы изменили природу капитализма. На смену отрицанию революции приходят попытки исказить ее сущность, исключив из нее главное — ниспровержение исторически отжившего социального строя.

Вскрывая несостоятельность подобных концепций, исторический материализм позволяет научно определить сущность социальных революций, их роль в истории, закономерности их возникновения и развития.

1. Социальная революция как закономерность смены общественно-экономических формаций

Мы знаем, что в развитии общества имеют место как постепенные эволюционные изменения, так и скачки, происходящие

¹ Цит. по кн.: И. Aptheker. The Nature of Democracy. Freedom and Revolution. N. Y., 1967, p. 74.

в различных сферах общественной жизни — в науке и технике, в средствах производства и связи, в мировоззрении людей и т. д., к наиболее значительным из которых применяется понятие «революция». Однако изменения, даже существенные, отдельных сторон общественной жизни, взятые сами по себе, еще не означают социальной революции. Социальная революция — это коренное изменение всего общественного строя.

Известно далее, что качественные преобразования происходят и внутри одного и того же общественного строя, при переходе от одной фазы, ступени развития данной общественно-экономической формации к другой. Таков, например, переход от домонополистической стадии капитализма к монополистической, или империализму. Однако это не социальная революция, так как основные черты капитализма, его устои сохраняются. Революция же «есть такое преобразование, которое ломает старое в самом основном и коренном...»

Под социальной революцией понимается качественный скачок в развитии общества, в результате которого происходит смена одной общественно-экономической формации другой.

Смена общественно-экономических формаций — сложный и длительный процесс, охватывающий изменения в материальнотехнической базе общества, в его экономическом строе, политической жизни, идеологии, культуре. Эти преобразования происходят не одновременно и не всегда в одинаковой последовательности. Многие из них относятся не к самой революции, а к процессу ее подготовки или стихийного назревания.

Появление новых производительных сил в недрах старого общества, изменения в экономике и расстановке классовых сил, нарастание противоречий между новыми элементами в общественной жизни и отжившим социально-политическим строем, отражение этих противоречий в сознании людей, классов — все это различные стороны процесса подготовки социальной революции. Сама же революция представляет собой такую фазу в развитии общества, когда, по словам В. И. Ленина, «разрешаются те многочисленные противоречия, которые медленно накапливаются периодами так называемого мирного развития» ⁹¹.

Что же это за противоречия? Это конфликты, во-первых, между новыми производительными силами и отжившими производственными отношениями и, во-вторых, между новыми элементами в экономическом строе общества (в его базисе) и старой государственно-правовой надстройкой, а также между различными частями самой надстройки.

Наиболее глубокая причина социальных революций заложена в конфликте между новыми производительными силами и отжившими производственными отношениями. В недрах старого

строя обычно зарождаются и новые производственные отношения, соответствующие характеру этих производительных сил.

Все это подтачивает изнутри старый экономический строй. Однако последний не исчезает сам, так как за ним стоят отживающие классы, которые всеми силами стараются сохранить свои позиции. Как ни был, например, подточен развитием капиталистической экономики феодальный строй во Франции в конце

XVIII в., все же класс помещиков, который имел громадные земельные владения, привилегии и политическую власть, всячески стремился сохранить его. Необходима была революция, чтобы смести старый экономический и политический строй, мешавший развитию новых производительных сил и буржуазных отношений.

Таким образом, конфликт между производительными силами и производственными отношениями проявляется в столкновении классов. Одни классы защищают отжившие производственные отношения и выросший на их основе социально-политический строй, а другие стремятся ликвидировать их. Революционные классы уничтожают устаревшую политическую надстройку, ликвидируют старую и создают новую государственную власть. Эта власть используется ими для того, чтобы довершить ломку старых производственных отношений и закрепить новые производственные отношения.

Социальная революция призвана осуществить коренные преобразования в главных сферах общественной жизни — экономике и политике. С революцией связаны также более или менее глубокие изменения в духовной жизни общества, в его культу -ре. Правда, не все революции разрешали эти задачи в полной мере. Как мы увидим ниже, соотношение экономических, политических и культурных преобразований в революциях различного типа неодинаково.

В области экономической главное назначение социальной революции состоит в том, чтобы разрешить конфликт между развивающимися производительными силами и отжившими производственными отношениями, заменить старую систему хозяйства новой, более высокой. Предпосылкой этого является прежде всего переворот в отношениях" собственности на средства производства. «Когда классы сменяли друг друга, — ра зъяснял В. И. Ленин, — то они меняли отношение к собственности» ¹.

В области политической революция разрешает конфликт между отжившей политической надстройкой и складывающимися новыми экономическими отношениями или назревшими потребностями экономического развития. Она создает новую политическую, правовую надстройку, необходимую для упрочения и развития нарождающейся общественно-экономической формации.

Главным признаком революции является переход государственной власти из рук одного в руки другого класса. Прежде всего этим революция отличается от всякого рода верхушечных переворотов, которые не затрагивают основ господства того или иного класса, а лишь заменяют отдельные группы или лиц, стоящих у власти.

Однако не всякий переход власти от одного класса к другому можно назвать революцией. Если к власти вновь приходит отживающий класс, которому удается на время восстановить свое господство, то это не революция, а контрреволюция, или реставрация старых порядков.

В буржуазной философии и социологии обычно преднамеренно игнорируется это коренное различие. Вот типичное определение революции, которое дается в современном западногерманском «Философском словаре»: «...внезапное, насильственное изменение существующего общественно-политического строя — в противоположность эволюции, постепенному изменению» Хотя революция действительно противоположна эволюции, коренной порок этого определения состоит в том, что оно не делает никакого различия между революцией и контрреволюцией. При таком подходе к проблеме появляется возможность для реакционеров называть «революцией», например, контрреволюционный мятеж 1956 г. в Венгрии. Другой порок этого и подобных ему определений состоит в том, что они ставят знак равенства между революцией и «насильственным изменением», под которым подразумевается вооруженный переворот.

Конечно, всякая революция свергает власть отживающего класса, который никогда не отдает ее добровольно, и в этом смысле, как показывает исторический опыт, невозможна без применения тех или иных форм насилия. Но насилие может осуществляться в различных формах и не обязательно предполагает вооруженную борьбу, все зависит от конкретных условий осуществления революции.

Вообще понятие революции не тождественно понятиям «вооруженное восстание», «гражданская война». Хотя большинство революций бывало связано с вооруженными столкновениями классов, но в истории имели место и такие вооруженные восстания и гражданские войны (например, война Алой и Белой розы в Англии), которые нельзя назвать революциями, так как их задачей не было установление нового социально-экономического строя. С другой стороны, возможны революции без вооруженного восстания, без гражданской войны.

Социальная революция может осуществляться в различных формах, но ее содержанием всегда является уничтожение отжившего социально-экономического и политического строя и замена его новым строем.

Развитие революции зависит от хода классовой борьбы, от того, какие силы берут верх, в какой степени революционные классы способны довести до конца решение своих исторических задач. История знает и приливы, и отливы революций, и этапы их решительной победы, и факты временного торжества реакции, реставрации старых порядков. Наглядным примером может служить история Франции, где задачи буржуазно-демократических преобразований решались на протяжении почти целого столетия, начиная с революции 1789—1794 гг. и кончая революциями 1830 г. и 1848 г.

Развитие революционного процесса еще более осложняется переплетением внутренних и внешних противоречий. Главный источник революции — внутренние противоречия между антагонистическими классами, но это не означает, будто для нее несущественны внешние противоречия, т. е. противоречия между государствами. Последние всегда влияют так или иначе на внутренние противоречия, могут обострять их, ускорять или замедлять развитие революционного кризиса. Целью некоторых революций становится разрешение и внутренних и внешних противоречий. Таковы национально-освободительные революции, которые направлены против двойного гнета — гнета чужеземных угнетателей и реакционных классов внутри страны, как союзников и социальной опоры внешнего угнетения.

Революции отличаются друг от друга по своему характеру и движущим силам.

Характер революции определяется тем, какие социальные противоречия она разрешает, к установлению какого строя она ведет. Почему, например, русская революция 1905—1907 гг. была по своему характеру буржуазной, хотя ее руководителем был пролетариат, а не буржуазия? Потому, что перед ней стояла задача свержения самодержавного строя и ликвидации остатков феодально-крепостнических отношений.

Движущие силы революции — это те классы, которые осуществляют революцию, двигают ее вперед, преодолевая сопротивление отживающих классов. Они зависят не только от ее характера, но и от тех конкретно-исторических условий, при которых она совершается. Бывают революции однотипные, одинаковые по своему характеру, но вследствие различий исторических условий глубоко отличающиеся друг от друга по движущим силам. Например, движущей силой буржуазных революций XVII—XVIII вв. в западноевропейских странах были крестьянство, плебейские слои городского населения, зарождавшийся рабочий класс, городская мелкая буржуазия. Буржуазия являлась не только движущей силой, но и гегемоном, вождем этих революций. А в революции 1905—1907 гг. и Февральской революции (1917 г.) в России буржуазия не только не была вождем революции, но не выступала и в качестве одной из ее движущих сил. Движущими силами буржуазной революции в России были пролетариат и крестьянство при гегемонии пролетариата.

Некоторые буржуазные идеологи утверждают, будто революции всегда делаются меньшинством, небольшими группами революционеров, а не массами. С такого рода взглядами смыкаются и представления мелкобуржуазных ультра-«левых» революционеров, сводящих подготовку революции к заговору революционного меньшинства. Активное революционное меньшинство, конечно, может выступать в качестве катализатора революции, но, если оно не получает поддержки масс, революция неизбежно превращается в путч или верхушечный переворот. Народные массы толкают вперед развитие революции, стремясь довести ее до конца.

В ряде буржуазных революций народные массы выступали со своими самостоятельными требованиями, накладывали своей борьбой глубокий отпечаток на весь ход событий; такие революции называют буржуазно-демократическими. Они отличаются от других буржуазных революций не по своему характеру, а по степени вовлечения народных масс в активную самостоятельную борьбу. Таковы, например, революция 1905—1907 гг. и Февральская революция (1917 г.) в России. Вместе с тем известны и такие буржуазные революции (например, в Турции в 1908 г. и в Португалии в 1910 г.), в которых массы народа не выступали активно и самостоятельно. Подобные революции обычно не оставляют глубокого следа в истории. Но в некоторых случаях революция, начинаясь как «верхушечная», становится затем в ходе своего развития глубокой, исторически значительной, так как приводит в движение широкие массы народа.

Чтобы массы поднялись на революционную борьбу, они должны осознать необходимость свержения старого строя. Поэтому в периоды революции особенно большое значение приобретают новые революционные идеи, в которых отражаются назревшие исторические задачи. Эти идеи помогают мобилизовать массы, сплотить их в политическую армию, способную сломить сопротивление отживающих классов общества. Политическому перевороту, следовательно, обычно предшествует идейный переворот — глубокий перелом в сознании, в настроении масс. Такой переворот в умах имел место, например, накануне Великой Октябрьской социалистической революции в России, когда сознанием миллионов трудящихся овладел лозунг «Вся власть Советам!».

Возникает вопрос: обязательна ли для разрешения общественных противоречий революция, нельзя ли разрешить их путем реформ, частичных уступок со стороны господствующих классов, путем постепенных преобразований? Противники революции рассматривают реформы как спасение от революции. Они отрицают закономерный характер революций и видят в них просто результат ошибок правящих кругов, которые вовремя не сделали уступок революционерам. Так, У. Черчилль объяснял события 1789 г. во Франции тем, что королевское правительство не сумело упорядочить управление страной. Если бы не смерть Мирабо и не ошибки Людовика XVI, то «экстремисты», по его мнению, не могли бы прийти к власти и революция закончилась бы конституционной монархией.

Возможность временно смягчить или приглушить социальные противоречия путем реформ, однако, не устраняет их источника, не разрешает коренных социальных противоречий, а только отодвигает их разрешение.

Исторический опыт показывает, что переход от одной общественно-экономической формации к другой по своей сущности представляет собой революцию, хотя она может совершаться в различных формах и по-разному осуществлять свои задачи. Так, в Англии буржуазная революция закончилась компромиссом буржуазии с феодалами, тогда как во Франции феодализм был сметен решительным штурмом.

Если реформы используются защитниками старого строя для его укрепления, для предотвращения его гибели, то означает ли это, что революционеры должны быть противниками всяких реформ? Конечно нет. Реформа реформе рознь. Реформисты, правые социалисты противопоставляют реформы революции И рассматривают их как самоцель, пытаясь путем реформ отвлечь трудящихся от классовой борьбы, разложить силы революции. Революционеры рассматривают реформы в условиях капитализма как побочный продукт революционной борьбы и используют их для развития и расширения этой борьбы, подчиняют реформы решению коренных задач революции.

В современную эпоху, когда сложилась и окрепла мировая социалистическая система, оказывающая все большее воздействие на ход мировой истории, когда капитализм значительно ослаблен, страх буржуазии перед социальной революцией заставляет ее в ряде случаев идти на уступки рабочему классу. Во многих странах возникают условия, позволяющие рабочему классу навязать буржуазии осуществление таких мер, которые по своему масштабу и значению выходят за рамки обычных реформ. Это облегчает дальнейшее движение вперед, помогает сплотить вокруг рабочего класса широкие массы трудящихся для свершения социалистической революции.

После победы социальной революции отношение реформ и революции, как показал В. И. Ленин, существенно меняется. Одержавший победу революционный класс использует для решения стоящих перед ним задач не только революционные методы, но и реформы. Когда этого требует обстановка, реформы помогают ему выиграть время, добиться передышки для подготовки наступления, чтобы разложить лагерь противников революции, привлечь на свою сторону или нейтрализовать колеблющихся.

Мы выяснили причины, вызывающие социальные революции и превращающие их в историческую необходимость. Это дает возможность ответить и на вопрос: всегда ли будут революции?

Подобно тому как не вечны классы, классовая борьба и государство, так не всегда развитие общества должно проходить через социальные революции. Это предвидел К. Маркс, когда более 100 лет назад писал в книге «Нищета философии»: «Только при таком порядке вещей, когда не будет больше классов и классового антагонизма, социальные эволюции перестанут быть политическими революциями» ¹. Возникающие в социалистическом обществе противоречия разрешаются без политической революции. Это, разумеется, не исключает качественных скачков, революционных переворотов в науке и технике, в развитии производительных сил общества; они обязательно будут иметь место, но уже не приведут к политическим переворотам, к социальным революциям.