5. Образование и развитие научной теории. Интуиция

Материалистическая диалектика изучает движение научного знания, вычленяя в нем формы и законы, фундаментальные понятия и принципы, следуя которым мышление приходит к объективной истине. Фундаментальные понятия и принципы в науке возникают как результат творческой деятельности людей. Что же такое научное творчество? Следует ли творческая деятельность ученого каким-либо законам, или она абсолютно свободна, не связана никакой логикой? Конечно, на творчество, как мы увидим, влияет множество факторов и внелогического порядка, однако оно в основе своей представляет собой деятельность человеческого разума, т. е. рационально, и, следовательно, является объектом логического анализа.

Научное исследование начинается с постановки проблемы. Понятие проблемы, как правило, связывается с непознанным, и поэтому можно дать первоначальное определение проблемы: то, что не познано человеком и что нужно познать. В этом довольно несовершенном определении содержится нечто весьма важное — момент долженствования, как то, что направляет процесс исследования.

Однако нетрудно заметить, что между областью непознанного и должного дистанция довольно значительная. Человек многого не знает, а в принципе нет ничего такого, чего он не хотел бы знать. Необходимо, однако, выделить то, что он не знает, но что может знать на данной ступени своего развития. А для этого уже требуется некоторое знание, поэтому проблема — хотя это и звучит как парадокс — не просто незнание, а знание о незнании..

Проблемы вырастают из потребностей практической деятельности человека, в виде некоторого стремления к новому знанию. Наука должна дорасти до того, чтобы иметь необходимые и достаточные основания для постановки определенной проблемы. Например, зажечь для людей тысячи новых солнц — эта дерзновенная человеческая мечта только сейчас стала научной проблемой, проблемой управления термоядерными реакциями.

Постановка проблемы обязательно включает в себя какое-то предварительное, пусть несовершенное, знание путей ее разрешения. Умение правильно поставить проблему, определить реальную потребность в новом знании, которая в сложившихся условиях может быть удовлетворена, — это уже почти пройти добрую половину пути к достижению нового знания.

Но как для постановки проблемы, так и тем более для ее разрешения требуются факты. Термин «факт» в нашей литературе употребляется не однозначно. Фактом называют само явление (вещь, процесс объективной реальности), а также знание, обладающее своими особенностями. В данном случае нас интересует факт во втором значении этого термина. Какое знание называется фактическим? Фактами следует считать в первую очередь положения, полученные эмпирическим путем, т. е. посредством наблюдения и описания его результатов. Теория основывается на фактических данных. Однако, как мы уже отмечали, теории исходят из достоверного знания, независимо от того, как оно получено, эмпирически или умозрительно (теоретически).

Для постановки проблемы, ее решения, проверки выдвинутых положений необходимо знание, объективная истинность которого установлена. Это достоверное знание является фактом, на который опираются в ходе исследования. Фактом современной науки являются как результаты эмпирического научного наблюдения, так и законы, достоверность которых установлена на практике. Достоверность знания — необходимое условие его превращения в факт, поэтому о фактах и говорят как об упрямой вещи, которую надо принимать вне зависимости от того, нравится ли она, удобна для исследователя или нет. Все остальные признаки факта, например его инвариантность, т. е. некоторая независимость от системы, в которую он включен, являются производными от его достоверности. Факт — это то, что доказано в качестве объективно-истинного и в этом своем содержании остается таковым независимо от того, в какую систему оно включается. Гипотезы и догадки могут рассыпаться, не выдерживая критерия практики, но факты, на основе которых они строились, остаются и переходят из одной системы знания в другую.

Накопление фактов — важнейшая часть научного исследования, но само по себе оно не решает проблемы. Необходима система знания, описывающая и объясняющая интересующее нас явление или процесс. Она может находиться на разных уровнях: догадка, гипотеза, достоверная научная теория.

Догадка — это первоначальное предположение, которое еще в достаточной мере не исследовано, не выяснены его логические и эмпирические основания. Например, первоначальная мысль Резерфорда и Содди о радиоактивном распаде была только догадкой, развитой последующими исследованиями до уровня научной гипотезы.

Закономерно поставить вопрос: как возникают догадки, почему исследователю приходит в голову эта, а не другая мысль, положенная в основу объяснения фактов? При ответе на него нельзя миновать понятия интуиции.

Известно, что новые идеи, изменяющие прежние представления, возникают, как правило, не в результате строгого логического выведения из предшествующего знания и не как простое обобщение опытных данных, а как некоторого рода скачок в движении познающего мышления. Последнее обязано делать эти скачки в силу своей природы, в силу непосредственной связи с практическим действием, которое толкает мысль в поисках новых результатов за пределы чувственно данного и строго логически обоснованного.

«Всякий математик и всякий естествоиспытатель согласится, — пишет прогрессивный зарубежный физик и философ М. Бунге, — что без воображения, без изобретательности, без способности придумывать гипотезы и планы нельзя выполнять ничего, кроме «механических» операций, то есть манипулирования аппаратами и применения вычислительных алгоритмов. Создание гипотез, изобретение техники и придумывание экспериментов — явные случаи творческих процессов, или, если предпочитаете, интуитивных действий, противополагаемых «механическим» операциям» ¹.

Но это не означает, что интуиция ничем не обусловлена, возникает из ничего. Она отталкивается от предшествующего уровня эмпирического и теоретического знания объекта. Немалое значение приобретают здесь способности и опыт мыслителя, строй его мышления. Поэтому на интуицию оказывают воздействие различные случаи из его жизни. Влияние этих случайных факторов, быстрота и внезапность и выглядят как «озарение».

История научных открытий овеяна легендами по поводу тех случайностей, которые послужили толчком для гениальной интуиции. Здесь и «яблоко Ньютона», и «сон Менделеева» и т. п. Но, не отрицая возможности подобных случаев, за каждым случаем интуиции необходимо видеть напряжение человеческой мысли, ее настойчивый поиск решения поставленной проблемы. В интуиции в свернутом виде заложен опыт предшествующего общественного и индивидуального интеллектуального развития человека. В ней нет ничего мистического, ее непосредственность относительна, и в дальнейшем интуитивно выдвинутые теоретические положения подвергаются логической обработке, в результате которой первоначальная догадка либо отвергается, как лишенная достаточных оснований, либо приобретает форму научно обоснованной гипотезы.

Переход догадки в гипотезу включает в себя нахождение аргументов, превращающих, по выражению А. Эйнштейна, «чудо в нечто постижимое». Здесь и вступает в свои права логика, без которой интуиция повисает в воздухе. Происходит процесс мобилизации имеющегося знания, поиски новых фактов, которые превратили бы догадку в гипотезу. Ф. Энгельс так характеризует роль гипотезы в познании: «Наблюдение открывает какой-нибудь новый факт, делающий невозможным прежний способ объяснения фактов, относящихся к той же самой группе. С этого момента возникает потребность в новых способах объяснения, опирающаяся сперва только на ограниченное количество фактов и наблюдений. Дальнейший опытный материал приводит к очищению этих гипотез, устраняет один из них, исправляет другие, пока, наконец, не будет установлен в чистом виде закон» ¹.

Гипотеза — это знание, в основе которого лежит предположение. Обоснование и доказательство гипотезы предполагает поиск новых фактов, постановку экспериментов, анализ прежних результатов познания. Иногда для объяснения одного и того же процесса выдвигается несколько гипотез, которые «испытываются» разными способами. При выборе гипотез известное значение приобретают даже такие моменты, как простота, экономность, которые служат вспомогательными средствами определения наиболее правдоподобной теоретической системы. К решению задач отражения объективной реальности во всем богатстве ее связей мышление должно идти наиболее рациональным, простым, ясным путем. Из множества равноценных в других отношениях гипотез предпочтение отдается, той, которая проще, яснее, экономнее идет к своей цели. Однако экономность, простота выступают только как некоторые средства выбора среди равноценных гипотез, но не как критерии истинности гипотезы. Таковым является только практика в ее многообразии. Обоснование и доказательство гипотезы превращает ее в теорию.

Теория не есть нечто абсолютное, она относительно завершенная система знания, меняющаяся в ходе своего развития. Изменение в теории происходит путем включения в нее новых фактов и выражающих их понятий, уточнения принципов. Однако потом наступает момент, когда обнаруживается противоречие, неразрешимое в рамках данной теории. Определить этот критический для данной теории момент можно путем конкретного анализа. Когда это время наступает, совершается переход к новой теории с другими или уточненными принципами.

Между новой и старой теориями существуют сложные отношения, одно из которых выражено в принципе соответствия. Согласно этому принципу, новая теория приобретает право на существование, когда прежние теории оказываются некоторыми предельными моментами ее. Например, классическая физика является предельным, частным случаем современных теорий. Этот принцип выражает одновременно и преемственность и развитие знания. Если объективная истинность какой-либо теории была установлена, то эта теория не может исчезнуть бесследно, последующая теория лишь ограничивает сферу ее применения. Можно определить правила перехода от новой теории к старой. Включение какой-либо теории в более широкую, общую теорию помогает установить ее достоверность.