СОВРЕМЕННАЯ БУРЖУАЗНАЯ ФИЛОСОФИЯ

История философской мысли всегда была ареной идейной борьбы, выражавшей в конечном счете тенденцию и идеологию борющихся классов. Наш век не составляет исключения, вновь и вновь подтверждая ленинские слова о том, что новейшая философия так же партийна, как и две тысячи лет назад, и что борющимися партиями в ней выступают материализм и идеализм. Однако новые условия общественного развития и классовой борьбы, прогресс научного познания природы и общества оказывают существенное воздействие на форму философских теорий, на способы решения традиционных философских проблем. В предшествующих главах не раз говорилось о том, как эти проблемы решались философией прошлого, в каких видоизмененных формах предстают они в концепциях современного идеализма. В настоящей главе дана попытка подвести итог этому размежеванию с современной буржуазной философией, наметив главные ее течения и школы, и в то же время раскрыть единство в многообразии идеалистических школ — единство, вытекающее прежде всего из общности идеологических задач, которые ставятся перед ними современными условиями и задачами классовой борьбы.

«В борьбе двух мировоззрений не может быть места нейтрализму и компромиссам» ¹, — это положение, определяющее смысл и характер современной идеологической борьбы, отражает объективную закономерность развития идеологических общественных отношений между противоборствующими классами, составляющих важную часть отношений между двумя противоположными мировыми системами — социалистической и капиталистической. И поскольку философия составляет методологическую и мировоззренческую основу всех и всяких идеологических образований, постольку она постоянно находится в эпицентре идеологических столкновений.