3. Научно-техническая революция и революция социальная
Научно-техническая революция (НТР) развернулась в середине нашего столетия, революция в физике начала XX в. была ее прологом. В НТР проявляются характерные черты нового, третьего этапа развития науки (см. § 1 настоящей главы), резко возросшего ее значения в общественной жизни. Суть НТР — в соединении научного прогресса с переворотом в технической основе общественного производства. НТР — это современный способ развития производительных сил общества, когда наука превращается в непосредственную производительную силу. Это превращение было замечено К. Марксом 1 еще в середине прошлого века, когда можно было наблюдать только зачатки этого явления. Данный тезис Маркса требует пояснений. Если наука, как было показано выше, есть система знаний, духовная сила, то почему ее можно считать и материальной производительной силой?.
При ответе на этот вопрос надо учитывать диалектику материальных и духовных моментов общественной жизни, которая предполагает не только их взаимодействие, но также их теснейшее взаимопроникновение, переплетение. Действительно, духовный фактор так или иначе всегда входит в производительные
силы, поскольку в процессе труда участвуют сознание и воля работника. В современных условиях, когда производство все шире использует данные науки, в него включаются духовные силы не только рабочих, непосредственно изменяющих вещество природы с помощью орудий труда, но и техников, инженеров, ученых.
На нынешнем этапе развития науки, т. е. в период научно-технической революции, характерно как раз то, что в диалектическом взаимодействии производства и науки чрезвычайно возрос удельный вес движения от науки к производству. И в этом принципиальное отличие положения, сложившегося в наши дни, от положения, существовавшего даже несколько десятилетий назад. Нет сомнения, конечно, что и в XIX в. наука находила все более широкое применение в производстве, но основные отрасли производства сохраняли при этом традиционный характер. Металлургия оставалась производством железа и других металлов из руд, пищевая промышленность — обработкой сельскохозяйственного сырья, хотя открытия Пастера, безусловно, сыграли революционную роль в консервировании продуктов, и т. д.
Но в XX в. возникают отрасли производства, непосредственно опирающиеся на новейшие научные открытия, причем разрыв во времени между этими открытиями и появлением соответствующих производств становится все короче, а связь экспериментальной деятельности ученых с промышленной технологией все более непосредственной. Такова радиотехническая промышленность, при самом своем зарождении исходившая из экспериментов Герца и Попова, а также из опытов Ленгмюра и др. по исследованию газового разряда в лампах, а теперь базирующаяся на достижениях физики полупроводников. Такова химическая промышленность синтетических материалов, прямо и непосредственно черпающая свои методы в лабораториях ученых. Столь же непосредственно наука определяет технологию в промышленности, изготовляющей антибиотики и гербициды, ракетную и электронно-вычислительную технику.
Во всех этих и многих других отраслях, приобретающих все большее значение в жизни общества, прогресс науки выступает в качестве решающего фактора прогресса техники и производительных сил в целом. Темпы развития производства сейчас определяются главным образом темпами прогресса науки, поскольку «научные отрасли» промышленности приобретают все большее значение сравнительно с отраслями традиционными, а те, в свою очередь, не стоят на месте и модернизируются на базе современной науки.
Для оценки перспектив научно-технической революции проследим изменения, которые должны произойти в ближайшие десятилетия в характере предметов труда (материал), средств труда (рабочая машина) и источников энергии, приводящих средства труда в движение.
Сейчас промышленность использует главным образом природные материалы, извлеченные из недр земли и очищенные с помощью механических устройств и химической переработки, а также природные материалы органического происхождения — лес, хлопок, шерсть, каучук и т. д., получаемые в сельском и лесном хозяйстве. Но все большую роль начинают играть разрабатываемые химией и физикой твердого тела методы получения синтетических материалов, обладающих «заданными» свойствами.
В создании рабочих машин, призванных заменить руки и глаза рабочего при обработке предметов труда, существуют колоссальные резервы роста и при достигнутом уровне естествознания. Например, уменьшение веса и конструктивное улучшение машин является полем научной деятельности крупных коллективов исследователей в области машиностроения. Но и здесь перспектива развития определяется приложением к технике новых научных принципов. Знаменем технической революции наших дней становится автоматизация производства, призванная освободить не только руки и глаза, но и мозг человека от функций непосредственного вмешательства в ход производственного процесса. Создание автоматических линий, цехов, заводов — таково сейчас важнейшее направление научно-технического прогресса, основное средство быстрого подъема производительности труда. Автоматизация предполагает внедрение в промышленности, в строительстве, на транспорте электронных счетнорешающих и управляющих устройств. Развитие кибернетики и электроники определяет перспективы и темпы автоматизации производства, внедрения автоматических систем управления не только отдельными предприятиями, но и отраслями хозяйства.
В области энергетики многое делается и будет сделано за счет повышения мощности агрегатов тепловых электростанций и гидростанций и увеличения коэффициента их полезного действия. Но именно фундаментальные науки о природе призваны разрешить проблему новых энергетических источников. Атомные электростанции уже сейчас играют известную роль, особенно в районах, лишенных других источников энергии. В недалеком будущем человечество избавится от необходимости очищать «кладовые» земли и сжигать добытое в них ценное химическое сырье (уголь, газ, нефть) или затоплять сотни тысяч гектаров угодий при сооружении гидростанций. Это может быть достигнуто, с одной стороны, на путях использования неисчерпаемых постоянных источников — излучения Солнца, энергии приливов и т. д. и, с другой стороны, за счет решения наукой задачи укрощения плазмы и преобразования в электричество колоссальной энергии, высвобождающейся при синтезе легких ядер.
Таким образом, по всем трем важнейшим направлениям технического прогресса науке наших дней приходится решать двуединую задачу: совершенствовать существующие методы производства и открывать принципиально новые методы, причем второе из этих направлений является главным.
Все сказанное выше относится не только к производству, хотя приложение науки к производству, безусловно, магистральный путь ее применения. Научно-технический прогресс захватывает область связи и транспорта, быта и спорта и т. д. Особо важной областью применения науки в противоборстве двух систем является сфера военной техники.
Научно-техническая революция диалектически связана с революцией социальной. Она происходит в условиях противоборства социализма и капитализма. В развитых капиталистических странах НТР означает такой рост производительных сил, который вступает во все более глубокое противоречие с устаревшими производственными отношениями и стоящим на их страже буржуазным государством и объективно подготавливает социалистическое преобразование общества. В странах, уже ставших на путь социализма, развитие научно-технической революции означает ускорение социального прогресса. Соединение преимуществ социализма с НТР — такова важнейшая задача, поставленная КПСС перед советским народом. «...Только в условиях социализма, — подчеркивал Л. И. Брежнев в докладе на XXV съезде КПСС, — научно-техническая революция обретает верное, отвечающее интересам человека и общества направление. В свою очередь, только на основе ускоренного развития науки и техники могут быть решены конечные задачи революции социальной — построено коммунистическое общество» 1.
С наукой, ее ростом и использованием связаны самые глубокие противоречия современного капитализма. Капитализм стимулирует развитие современной науки, рассматривая ее как средство не только повышения прибыли, но и борьбы за свое сохранение. Ставка на ускорение научно-технической революции и использование ее результатов в целях укрепления своего классового господства и противоборства со странами социализма — таков сейчас замысел правящих кругов империалистических держав. Основная часть средств, идущих на науку, расходуется монополиями, рассматривающими науку как самое выгодное вложение капитала, но растут и расходы буржуазного государства.
Одновременно в буржуазной литературе происходит весьма знаменательный пересмотр оценок научного прогресса. В годы «великого кризиса» конца 20 — начала 30-х годов науку обвиняли в экономических потрясениях. В первые годы после второй мировой войны на науку пытались свалить ответственность за Хиросиму и за возможность ядерного уничтожения человечества. Совсем еще недавно виднейшие идеологи Запада были склонны весьма пессимистически оценивать последствия научно-технического прогресса. Эта тенденция и сейчас не исчезла полностью; особенно она чувствуется в писаниях неотомистов и экзистенциалистов. Но с конца 50-х годов, по мере развертывания научнотехнической революций, среди буржуазных экономистов и политиков, а вслед за ними среди социологов и философов наметилась противоположная тенденция. Они стали все более уповать на научно-технический прогресс, как на ту силу, которая позволит капитализму компенсировать потерю колоний, ослабить внутренние классовые противоречия и не только выстоять, но и одержать победу в соревновании с социализмом. Широкое распространение в социологии Запада получают так называемые «технократические» теории, предлагающие передать власть узкому кругу «технократов», а на деле — оставить ее в руках монополистического капитала.
Противоречивость в оценке роли науки буржуазной общественной мыслью, будучи извращенным отображением реальной картины, по-своему свидетельствует об обострении глубоких противоречий в положении науки при капитализме — противоречий, давно отмеченных марксизмом. Каковы же эти противоречия?
Во-первых, современная наука, подталкиваемая корыстными интересами капитала, все более используется вопреки интересам трудящихся. «...Эксплуатация науки, теоретического прогресса человечества. Капитал не создает науки, но он эксплуатирует ее, присваивает ее для нужд процесса производства», — констатировал К. Маркс более 100 лет назад. В результате «происходит отделение науки как науки, примененной к производству, от непосредственного труда...» 1.
Это противоречие в эпоху государственно-монополистического капитализма обострилось до крайности. Гонка вооружений, забирающая миллиарды долларов, и угроза ракетно-ядерной войны, которая все еще не устранена, самым наглядным образом свидетельствуют о том, что достижения науки в капиталистическом мире направлены против интересов народов.
Во-вторых, поскольку буржуазный строй развивает производительные силы, он тем самым создает стимулы и для развития естествознания. Вместе с техническим прогрессом идет прогресс естественных наук, одно без другого невозможно. Но одновременно капитализм порождает все более сильные тенденции, тормозящие развитие производства и естествознания. Это означает, что поистине неисчерпаемые возможности научного прогресса и применения открытий естествознания реализуются далеко не в полной мере. Так, многие достижения науки и техники монополии попросту отказываются использовать для мирных целей, поскольку это не отвечает их интересам.
Следует учитывать также, что при капитализме обостряются противоречия и в идеологической области. Естествознание нужно капиталу только как средство развития техники. Но наука не может обойтись без мировоззрения, без философской основы. Естествознание стихийно стоит на материалистических позициях, а с конца XIX в. под давлением фактов в него все шире проникает идея развития, диалектика. Между тем идеологические нужды буржуазии требуют сохранения религии и связанной с ней идеалистической философии, что не может не оказывать существенного влияния на философские взгляды большинства ученых, которые по своему происхождению, воспитанию и положению связаны с имущими классами.
Еще более острые противоречия свойственны в условиях государственно-монополистического капитализма развитию общественных наук. Если в период своего прихода к власти буржуазия была заинтересована в известной мере в объективном познании истории, то с тех пор, как история стала работать не на капитализм, буржуазия и ее идеологи ополчаются против признания объективных закономерностей, против научной истины. В то же время и сегодня экономика и социология, литературоведение и историческая наука, философия и юриспруденция нужны буржуазии и монополистическому государству, ибо без них нельзя ни управлять обществом, ни обеспечить свое идеологическое господство. Состоящие на службе трестов и буржуазного государства экономисты, юристы, социологи дают рекомендации,
основанные на изучении хозяйственной конъюнктуры, действующего права, деятельности рабочих организаций, методов организации труда, налаживания «человеческих отношений» в промышленности и т. д.
Однако использование общественных наук капитализмом поневоле ограничивается двумя основными факторами.
Во-первых, стихийное развитие капиталистической экономики не дает возможности осуществлять плановое руководство всем хозяйством. Прогнозировать наступление спада в промышленности или валютно-финансового кризиса с определенной степенью вероятности буржуазным экономистам удается, хотя в их предсказаниях обычно царит разнобой. Но спасти от потрясений капиталистическое производство и валютно-финансовую систему никакие прогнозы и предсказания не могут. Сказанное, безусловно, не означает, что прогнозы буржуазных экономистов и футурологов должны игнорироваться марксистами.
Во-вторых, буржуазная общественная наука, пытаясь тем или иным способом оправдать существование породившего ее строя, ошибается в главном — в оценке закономерностей и перспектив развития капитализма, хотя говорит нередко правду в частных вопросах. Подлинно научную картину жизни и перспектив развития буржуазного общества дает марксизм-ленинизм.
В противоположность капиталистическому обществу, социализм не может развиваться без растущего использования общественной науки в процессе развития социальных отношений. Развитие социализма означает непрерывное совершенствование методов ведения планового хозяйства, а тем самым использование экономических наук и социологии, теории научного коммунизма, правоведения и т. д. при функционировании новых общественных отношений.
Это находит свое выражение в совершенствовании планирования в СССР и других социалистических странах. Наряду с одногодичными планами составляются долгосрочные пятилетние планы, разрабатываются на еще более длительные сроки перспективные планы. Планирование становится все более реалистическим и всеобъемлющим, охватывая и сферу культуры, в том числе и проблемы развития самой науки. Повышается научный уровень планирования. Оно выступает и как межгосударственное: социалистические страны, входящие в Совет Экономической Взаимопомощи, координируют народнохозяйственные планы; в настоящее время осуществляется долгосрочная Комплексная программа экономической интеграции социалистических стран (сближения их экономик, постепенного выравнивания уровней хозяйственного развития, формирования глубоких и устойчивых связей в основных отраслях экономики, науки и техники и т. д.).
Сущность переворота в положении науки и в ее социальной роли была выражена В. И. Лениным вскоре после победы Великой Октябрьской социалистической революции в России в следу -ющих словах: «Раньше весь человеческий ум, весь его гений творил только для того, чтобы дать одним все блага техники и культуры, а других лишить самого необходимого — просвещения и развития. Теперь же все чудеса техники, все завоевания культуры станут общенародным достоянием, и отныне никогда человеческий ум и гений не будут обращены в средства насилия, в средства эксплуатации»
Преимущества социализма с еще большей силой дадут о себе знать при реализации более далеких перспектив научно-технической революции, которые уже сегодня приковывают внимание ученых.
Научно-техническая революция делает возможным коренное изменение природных условий, в том числе климата и водного режима целых географических районов, отвоевание у пустынь и болот новых больших территорий для расширения сферы обитания и производственного использования их в интересах общества. Особое значение в этом отношении принадлежит освоению Мирового океана, который пока в очень малой степени используется как источник пищевых продуктов и сырья. Освоение океана вызовет к жизни новые области техники и новые отрасли индустрии.
Уже созданные развитием науки и техники предпосылки позволяют ставить вопрос о необходимости изменения облика городов и целых индустриальных районов, превратившихся в задымленные и вредные для проживания «сверхгорода», а тем самым о рациональном размещении промышленности и населения, о сохранении природных ресурсов нашей планеты.
Преобразование природы и материальных условий существования человечества предполагает изменение и самого человека. Биология и медицина поставили в повестку дня вопросы о пересадке органов человеческого тела, об искоренении вирусных и раковых заболеваний, управлении наследственностью человека, о существенном продлении сроков его жизни. Что же касается социального совершенствования человека, то эта задача связана с ликвидацией эксплуатации, с искоренением насилия, войн, национального и расового неравенства.
Решение этих величественных задач, уже поставленных современной наукой и практикой, требует планомерного и комплексного использования достижений естественных и общественных наук на благо трудящимся массам, что невозможно в условиях капитализма, противоречит его устоям.
Ф. Энгельс прозорливо отметил почти 100 лет назад, что все наше, т. е. человеческое, господство над природой «состоит в том, что мы, в отличие от всех других существ, умеем познавать ее законы и правильно их применять» . Но пока что мы учитываем только ближайшие последствия своего воздействия на природу, в то время как более далекие последствия нами не только не контролируются, но оказываются сплошь и рядом обратными первоначально достигнутому результату. Для того, чтобы подчинить нашему господству и регулированию также и эти последствия, подчеркивал Энгельс, «требуется нечто большее, чем простое познание. Для этого требуется полный переворот в нашем существующем до сего времени способе производства и вместе с ним во всем нашем теперешнем общественном строе» Победа социализма, а затем строительство коммунизма — такова основная предпосылка для осуществления задач научно-технической революции, а тем самым и для ее дальнейшего развертывания.
«Размышляя о будущем, — говорил Л. И. Брежнев, — мы придаем большое значение науке. Ей предстоит внести огромный вклад в решение самых важных задач строительства коммунизма. Среди них — открытие новых источников энергии и заменителей многих видов природных ресурсов, техническое перевооружение народного хозяйства, сводящее к минимуму ручной и тем более тяжелый физический труд, содействие подъему сельского хозяйства, борьба с болезнями и продление жизни человека» 118.
Возрастание роли науки в жизни общества приведет со временем к тому, что она займет ведущее место во всей системе общественного сознания и будет оказывать все большее влияние на развитие общественного бытия.
ГЛАВА XVIII
ОБЩЕСТВО И ЛИЧНОСТЬ
Взаимоотношение общества и личности — один из важных вопросов социального познания. Он имеет большое значение и для практики строительства нового общества, призванного ликвидировать все виды эксплуатации, отчуждения и создать реальные условия для освобождения личности, для ее свободного и всестороннего развития. В этой главе мы рассмотрим вопрос о природе, сущности личности, о социальных условиях ее жизни и деятельности, о предпосылках и условиях гармоничного сочетания личных интересов и интересов общественных.
1. Что такое личность?
Чтобы раскрыть содержание понятия «личность», надо прежде всего определить сущность человека как социального существа, ибо личности существуют только в человеческом обществе. По словам К. Маркса, «сущность человека не есть абстракт, присущий отдельному индивиду. В своей действительности она есть совокупность всех общественных отношений» 119. Этот тезис Маркса направлен прежде всего против Фейербаха, который в понимании сущности человека исходил из представления об изолированном индивиде и считал, что индивиды, составляющие общество, связаны между собой «только природными узами». Фейербах не видел того, что «абстрактный индивид, подвергаемый им анализу, в действительности принадлежит к определенной общественной форме» 120. Понять, что представляет собой человек определенной эпохи, каковы его характерные особенности, объяснить, почему у него складывается такой, а не иной социальный облик, можно, только исходя из системы общественных отношений данного общества.
Общественные отношения обусловливают в немалой степени биофизические и в еще большей степени психологические и другие особенности человека.
Из марксистского определения сущности человека как совокупности всех общественных отношений отнюдь не следует, что марксизм сводит его целиком к этой социальной сущности, что свойства человека не связаны с его физическим бытием. Когда дело касается индивида, то он предстает перед нами как «совокупность физических и духовных способностей, которыми обладает организм, живая личность человека...» 121.
Итак, человек — это в известной мере существо биосоциальное: социальное потому, что оно обладает общественной сущностью; биологическое потому, что носителем этой сущности является живой человеческий организм.
Понятие «человек» есть понятие родовое, выражающее общие черты, свойственные человеческому роду. Индивидом в мире человеческом обычно называют отдельного человека. Ему свойственны наряду с общими и индивидуальные черты. Отдельный человек, по словам К. Маркса, «есть некоторый особенный индивид и именно его особенность делает из него индивида и действительное индивидуальное общественное существо...» 2
Понятие «личность» неразрывно связано и с понятием «индивидуальность».
Индивидуальность находит свое выражение в природных задатках и психических свойствах человека — в особенностях памяти, воображения, темперамента, характера и во всем многообразии человеческого облика и его жизнедеятельности. Индивидуальную окраску имеет и все содержание сознания: взгляды, суждения, мнения, которые даже при общности их у разных людей всегда содержат в себе нечто «свое». Индивидуализированы потребности и запросы каждого отдельного человека, и на все, что данный человек делает, он накладывает свою индивидуальную печать. Личность — это человек, рассматриваемый не только с точки зрения его общих свойств и черт, а и со стороны своеобразия его социальных, духовных, физических качеств. Эти качества могут быть как положительными, так и отрицательными, а чаще всего в них сочетаются, хотя и в различных соотношениях, и достоинства, и недостатки.
Всеобщим признаком человека является социальная деятельность, выделяющая его из остального мира. Человек — это, прежде всего, активно действующий социальный субъект, изменяющий условия своей жизнедеятельности. Человек, далее, существо не только социально деятельное, но и социально мыслящее и чувствующее, и все эти качества неразрывно связаны между собой. Так как общественные отношения меняются в ходе исторического развития, то и социальные типы людей видоизменяются, следовательно, появляются и исчезают и их индивидуальные воплощения. Когда в обществе существует социальный тип буржуа, то он индивидуализируется в каждом отдельном буржуа.
1 К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 23, стр. 178.
2 К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 42, стр. 119.
Таким образом, при анализе проблемы человека необходимо исходить из условий эпохи, социальной структуры данной общественно-экономической формации.
Если марксистское определение сущности человека и человеческой личности пронизано конкретно-историческим подходом, то для буржуазной философии и социологии характерен антиисторизм.
Существуют, например, теории, которые сводят всю жизнедеятельность человека к проявлениям его «естественной» (физической, биологической) природы. Эти теории игнорируют человеческую историю и законы общественного развития. Представители подобных концепций — биологических, психологических — толкуют, например, о «собственническом инстинкте», об «инстинкте собирания», «инстинктах эгоизма», «драчливости» и даже «убивания». Такое понимание природы человека питает легенду об интеллектуальной и нравственной неравноценности рас, полов.
Есть и такие теории, которые хотя и обращаются к социальному фактору, но определяющей основой сознания и поведения человека считают предрасположения, коренящиеся в его психике в виде неудержимых влечений. Такова, например, концепция «реформированного», «реконструированного» психоанализа (неофрейдизма). Один из видных представителей его, Э. Фромм, так прямо и заявляет, что мысли, чувства, поступки личности следует рассматривать как дремлющие в ней тенденции, которые, так сказать, ждут удобного случая для своего выражения . Такие явления, как безропотное подчинение другим или, наоборот, стремление к власти, пассивное, слепое согласие с социальными нормами (конформизм) или стремление к разрушению, объясняются автором действием особых психических сил. По его утверждению, эти силы имеют свои корни в так называемой «родовой травме», которая постигла человека, когда он, выделившись из животного мира, обрел сознание своей отделенности от всей окружающей среды, своей отчужденности от природы и других людей. Хотя Фромм рассматривает и социальный фактор, показывая, как экономическая и политическая действительность, например, капиталистического мира обостряет состояние человеческой отчужденности, он остается верен в конечном счете фрейдистскому положению о первичности психических сил.
В действительности же дело не в извечно заданных психических предрасположениях, а в том, что люди суть продукты исторически меняющихся социальных условий и обстоятельств и изменяются с изменением последних. Вместе с тем история и делается людьми. Поэтому для изменения людей в массовом масштабе требуются не усилия психотерапии, как это вытекает из концепции психоанализа, а их исторические действия, требуется революционная практика, коренное преобразование социальных условий их жизни.
Лето — время эзотерики и психологии! ☀️
Получи книгу в подарок из специальной подборки по эзотерике и психологии. И скидку 20% на все книги Литрес
ПОЛУЧИТЬ СКИДКУ