4. Историческая необходимость уничтожения классов

Конечной целью классовой борьбы пролетариата является уничтожение капиталистического общества, основанного на антагонизме классов, и создание бесклассового коммунистического общества.

Сознание несправедливости классового антагонистического строя и призывы к его уничтожению появились еще на заре капитализма. Но они находились тогда в противоречии с требованиями экономического прогресса. Экономические условия для уничтожения классов в то время еще не созрели.

Лишь в эпоху развитого капитализма могучий рост производительных сил создал условия для того, «чтобы отмена классовых различий стала действительным прогрессом, чтобы она была прочной и не повлекла за собой застоя или даже упадка в общественном способе производства» ⁸⁵. В силу этого стремление угнетенных и эксплуатируемых масс уничтожить классовые и социальные различия, отменить классовое неравенство совпало с требованиями экономического прогресса, с объективной необходимостью.

Развитие современного капиталистического общества создало материальные предпосылки и для ликвидации старых социальных форм разделения труда между городом и деревней, между людьми умственного и физического труда, сделало эту ликвидацию необходимой. Уничтожение противоположности, а затем и существенных различий между городом и деревней «не только возможно, — оно стало прямой необходимостью для самого промышленного производства, как и для производства сельскохозяйственного... » ⁸⁶. Уничтожение противоположности, а в дальнейшем и существенных различий между умственным и физическим трудом отвечает потребностям развития производства и человека. Оно позволяет обеспечить свободное и всестороннее развитие не только меньшинству, но и всем членам общества, а это гигантски ускорит прогресс общества.

Экономический прогресс не только сделал необходимым уничтожение классов, но и породил ту общественную силу, которая способна осуществить эту историческую задачу. Такой силой является современный пролетариат.

Пролетариат является самым революционным классом не потому, что он наиболее бедный и страдающий класс. Капитализм обрекает на нищету и страдания миллионы малоимущих крестьян и городской бедноты, многие тысячи люмпен-пролетариев, которые часто страдают не меньше, а больше пролетариев, но это не делает их более революционными. Последовательная революционность пролетариата определяется не только тем, что он является эксплуатируемым классом, заинтересованным в ниспровержении капитализма, но и тем, что из всех угнетенных, эксплуатируемых групп трудящихся он один является носителем нового, высшего, т. е. социалистического, способа производства.

К тому же пролетариат — наиболее организованный и сознательный класс. Будучи связан с крупным производством, он, по словам В. И. Ленина, «экономически господствует над центром и нервом всей хозяйственной системы капитализма...» ¹. Он объединяется, приучается к дисциплине и организованности самими условиями труда в крупном производстве, а потому больше, чем какой-либо другой из трудящихся классов, способен к сплоченным, сознательным действиям. В отличие от предшествовавших революционных классов, которые не всегда могли объединиться даже в национальных рамках, пролетариат развертывает свою классовую борьбу против капитализма в интернациональном масштабе. Интернационализм — неотъемлемая существенная черта классовой борьбы пролетариата.

Марксисты выделяют пролетариат как единственный последовательно революционный класс не для того, чтобы противопоставить его остальным трудящимся, а для того, чтобы раскрыть его роль гегемона (т. е. руководителя, вождя) всех трудящихся. К. Маркс решительно отверг утверждения немецкого социалиста Ф. Лассаля о том, что все остальные классы составляют по отношению к пролетариату «сплошную реакционную массу». Установка Лассаля неверна и политически вредна, она обрекает пролетариат на одиночество. Для того чтобы завоевать победу над капиталом, пролетариат должен привлечь на свою сторону широкие массы трудящихся, прежде всего крестьянство, а также трудящуюся интеллигенцию, служащих. Только при их поддержке пролетариат может успешно осуществить свою историческую миссию.

Научно-техническая революция значительно расширяет поле действия социальных конфликтов, в которые оказываются вовлеченными различные группы трудящихся капиталистического общества. Это не только рабочие, вытесняемые автоматизацией с предприятий или теряющие квалификацию, вынужденные перемещаться в низкооплачиваемые отрасли труда. Это разоренные мелкие производители, приспосабливающиеся к новым для себя условиям жизни пролетариев. Это многие рядовые служащие и интеллигенты, положение которых становится все более тяжелым и которые все сильнее ощущают античеловечность, антинародность капитализма. Это значительная часть молодежи, не имеющая возможности приобрести необходимые в условиях происходящей научно-технической революции образование и квалификацию и т. д.

Повышение активности таких слоев некоторые теоретики ультра-«левых» (например, Г. Маркузе) пытаются представить как утрату рабочим классом своей революционной роли. Особенно большие надежды ультра-«левые» возлагают на студенческую молодежь, изображая ее как самую революционную силу, которая приходит на смену якобы ставшему «консервативным» пролетариату. Студенческая молодежь действительно способна к большой политической активности. Студенчество, которому ненавистен режим буржуазных деспотических авторитарных порядков в высшей школе, не хочет быть слугой бизнеса, но оно неустойчиво, неоднородно в классовом отношении, не является производительной силой общества и поэтому не способно взять на себя самостоятельную историческую миссию уничтожения капитализма, которую может выполнить только организованный рабочий класс.

Рост социальной активности ряда групп населения в современных капиталистических странах свидетельствует не об «утрате» рабочим классом своей всемирно-исторической роли, а о том, что внутри этих стран значительно расширились возможности для рабочего класса объединить вокруг себя широкие социальные слои населения в борьбе против капиталистических монополий.

Вопреки утверждениям апологетов капитализма его развитие ведет не к стиранию классовых различий, а, наоборот, к их углублению. Капиталистический способ производства постоянно воссоздает и углубляет противоположность между капиталистами, владельцами средств производства, и пролетариями, трудящимися, лишенными средств производства. Только пролетарская революция ликвидирует этот способ производства, заменяет его социалистическим способом производства и тем самым устраняет деление общества на антагонистические классы.

Победа социалистической революции и завоевание власти пролетариатом кладут начало процессу уничтожения классов. Это сложный и длительный процесс, который проходит два этапа: переходный период от капитализма к социализму, в течение которого осуществляется ликвидация эксплуататорских классов и перевод на путь социализма непролетарских масс трудящихся, и период развития социализма и его постепенного перерастания в коммунизм, когда преодолеваются оставшиеся классовые различия.

Конкретные формы и сроки решения этих задач зависят в различных странах от той социальной структуры, какую они наследуют от старого строя. В странах более развитых, где капитализм упростил классовую структуру общества, где поляризация общества на два больших класса выражена резче, процесс уничтожения классов может идти быстрее. Там же, где мелкие производители составляют большинство или значительную часть населения, где продолжают существовать и докапиталистические социальные слои, этот процесс совершается через ряд переходных ступеней и неизбежно оказывается более сложным и длительным.

Полное уничтожение классовых различий предполагает не только изменение отношений собственности, но и преодоление прежних форм общественного разделения труда, различий между людьми по той роли, которую они играют в организации общественного труда, а также неравенства в распределении между ними общественного богатства. В связи с этим В. И. Ленин отмечал, что «для полного уничтожения классов надо не только свергнуть эксплуататоров, помещиков и капиталистов, не только отменить их собственность, надо отменить еще и всякую частную собственность на средства производства, надо уничтожить как различие между городом и деревней, так и различие между людьми физического и людьми умственного труда» ¹. Только таким путем может быть осуществлен переход к обществу, которое характеризуется полной социальной однородностью и обеспечит людям полное социальное равенство.

Решение этой задачи еще не завершается на первой фазе коммунизма, т. е. при социализме. После того как в переходный период от капитализма к социализму оказываются ликвидированными все эксплуататорские классы, устраняются коренные основы социального неравенства. Это означает, что общество не делится больше на такие группы людей, из которых одна может вследствие занимаемого ею места в системе общественного хозяйства присваивать себе результаты труда других. Однако классы при социализме еще не исчезают полностью. Здесь еще сохраняются классовые различия между рабочим классом и крестьянством, обусловленные уровнем развития производительных сил и производственных отношений в городе и деревне. Эти различия связаны с наличием двух форм социалистической собственности: государственной (общенародной) и колхозно-кооперативной. В их основе лежит неодинаковая степень обобществления производства, развития производительных сил в промышленности и сельском хозяйстве.

Классы в социалистическом обществе — это рабочие и крестьяне, объединенные социалистической системой хозяйства, однотипной, общественной собственностью на средства производства, совместным трудом, но в то же время еще различающиеся в рамках указанной общности по своему отношению к средствам производства, роли в общественной организации труда, по способам получения доходов. Эти различия постепенно стираются, но они еще далеко не исчезли.

Ввиду сохранения этих различий остается в силе и ведущая роль рабочего класса в обществе. Она обусловлена тем, что,

во-первых, рабочии класс непосредственно связан с наиболее высокой формой социалистического хозяйства, ибо он трудится на предприятиях, представляющих общенародную собственность; во-вторых, рабочий класс составляет основную массу работников индустрии, которая является ведущей силой всего народного хозяйства; в-третьих, рабочий класс обладает наибольшим революционным опытом и закалкой, отличается наибольшей организованностью среди всех трудящихся. Удельный вес рабочего класса в населении СССР возрос с 14,6 процента в 1913 г. до 33,5 процента в 1939 г. и 61,6 процента в 1977 г. На базе социалистических интересов и коммунистических идеалов рабочего класса происходит сближение всех классов и социальных групп, все более укрепляется единство советского общества.

Классовые различия далеко не единственные социальные различия, существующие при социализме. Кроме различий между рабочим классом и колхозным крестьянством существуют различия между городским и сельским населением вообще (последнее состоит не только из колхозников, а и из рабочих и служащих); между работниками преимущественно физического и преимущественно умственного труда; наконец, между слоями с неодинаковым содержанием труда, квалификацией, с различным уровнем доходов внутри рабочего класса, крестьянства, интеллигенции.

Преодоление этих различий связано в основном с решением двух крупнейших социальных задач: устранением существенных различий между 1) городом и деревней, 2) людьми умственного и физического труда. Поэтому оно определяется прежде всего развитием производства и ростом культуры.

Рабочие и крестьяне постепенно сближаются по своему положению в системе экономических отношений, по своему отношению к средствам производства, так как происходит сближение двух форм социалистической собственности. Все социальные группы сближаются также по характеру своего труда. На базе технического прогресса происходит постепенное превращение сельскохозяйственного труда в разновидность индустриального, а умственный и физический труд начинают все более органически соединяться в производственной деятельности людей. Вместе с выравниванием характера труда постепенно идет и процесс сближения крестьян по культурно-техническому уровню с рабочими, а обоих этих классов — с интеллигенцией, означающий общий культурный подъем всего народа.

Наконец, в процессе движения к коммунизму на основе роста производительности труда и стирания различий в культурнотехническом уровне трудящихся постепенно создаются предпосылки для устранения различий и в формах распределения дохода, а также в условиях быта всех социальных групп.

Опыт преобразования классовых отношений в СССР и других социалистических странах показывает экономическое, политическое и социальное значение преодоления классовых антагонизмов и классовых различий. Ликвидация частной собственности на средства производства и классовой эксплуатации несет с собой социально-экономическое и нравственное обновление общества, ибо кладет конец жажде накопления богатств, власти денег, вражде, эгоизму, войнам, милитаризму и другим порокам классового общества. В свое время прогрессивным явлением было возникновение классов, сейчас же условием исторического прогресса стало уничтожение классов.

В результате победы развитого социалистического общества складывается прочное социально-политическое и идейное единство народа. Отношения между рабочим классом и колхозным крестьянством, а также отношения между этими классами и интеллигенцией уже не отношения классовой борьбы, а отношения дружбы и нерушимого союза, руководимого рабочим классом.

Ликвидация эксплуататорских классов и установление социально-политического и идейного единства общества означает, что вся острота классовой борьбы передвигается на международную арену, где развертывается соревнование двух систем — социалистической и капиталистической. Взаимоотношения между двумя системами, какую бы форму они ни принимали, представляют собой, в сущности, арену классовой борьбы. Самую острую форму борьба между силами социализма и капитализма приобрела в период гражданской войны и иностранной интервенции в 1918—1920 гг., а также в период нашествия гитлеровской Германии и ее союзников на нашу страну. Гитлеровская Германия, фашизм — это была ударная сила империализма, направленная прежде всего против СССР. Разгром гитлеровской Германии и ее союзников знаменовал собой победу сил социализма над самыми реакционными силами империализма.

Социализм оказывает все возрастающее влияние на прогресс человечества. Создание развитого социализма в СССР и рост его сил, успехи социалистического строительства в братских странах приводят к серьезному изменению международной обстановки, способствуют утверждению в мире принципов мирного сосуществования государств с различным социальным строем. Мирное сосуществование — это одна из форм классовой борьбы между двумя системами, социализмом и капитализмом, при которой центр тяжести переносится на их экономическое соревнование. Мировая социалистическая система призвана доказать свое превосходство над капитализмом достижением более высокой производительности труда, более высокого уровня материальной и культурной жизни всего населения, созданием условий для всестороннего развития личности. Наряду с экономическим соревнованием идет политическая и идеологическая борьба между силами мирового социализма и мирового капитализма.

Борьба между социализмом и капитализмом находит известное отражение и внутри социалистического общества, поскольку остается необходимость пресечения деятельности разного рода агентов капиталистического мира. Сохраняется также необходимость борьбы против остатков старых взглядов и нравов, против антиобщественных и антипатриотических поступков их носителей. Эта борьба уже не означает противоборство между классами или социальными группами внутри социалистического общества, но она имеет известное классовое содержание, так как связана с необходимостью преодолевать идейное сопротивление старого мира.

Социалистическое общество представляет собой ступень в процессе перерастания в бесклассовое, коммунистическое общество. Стирание классовых граней — это процесс постепенный, исключающий, при условии правильной политики, классовые конфликты и столкновения. Этому объективному процессу содействует политика КПСС, направленная на то, чтобы во всех сферах жизни общества росло влияние рабочего класса, укреплялся его союз с крестьянством, еще более сплачивались в совместном труде рабочие, колхозники, интеллигенция. Прогрессирующее сближение всех слоев народа способствует успешному движению общества к коммунизму, где все классовые различия исчезнут и историческая миссия рабочего класса будет выполнена.

Развитие общества подтверждает, таким образом, положение марксизма-ленинизма об исторически преходящем характере классового деления. Классовое общество, пришедшее несколько тысячелетий назад на смену первобытнообщинному строю, оказывается не вечной формой жизни человечества, а лишь его предысторией, за которой следует подлинно человеческая история, когда общество свободно от всех форм угнетения, когда открывается простор для расцвета сил и способностей человека.

ИСТОРИЧЕСКИЕ ФОРМЫ ОБЩНОСТИ ЛЮДЕЙ: ПЛЕМЯ, НАРОДНОСТЬ, НАЦИЯ

Способ производства материальных благ, как мы уже видели, лежит в основе всех общественных отношений. Он определяет структуру общества, типы социальных групп, а также более или менее устойчивые исторические формы общности людей. К таким формам общности относятся роды и племена, народности, нации.

1. Род и племя как исторические формы общности людей доклассового общества

В доклассовый период главной формой общности людей являются род, племя. По данным антропологии, этнографии и археологии, родовая организация пришла на смену стадному образу жизни, по-видимому, в эпоху верхнего палеолита, когда появился современный тип человека.

Род можно определить как первичный производственный, социальный и этнический коллектив доклассового общества, обладающий общностью происхождения, общим языком, общими обычаями, верованиями, чертами быта и культуры, коллектив, в осуществлении всех функций которого первостепенную роль играли не только производственные, но и кровнородственные связи. Род имел общие места поселения и охоты.

Экономической основой рода являлась первобытнообщинная собственность. Коллектив людей, составляющих род, вел совместное хозяйство на основе общественной собственности и уравнительного распределения продуктов. Изменение и развитие хозяйственной деятельности приводили к видоизменению форм родовой организации общества.

Племя — более крупная, чем род, общность людей, обычно насчитывающая в своем составе от нескольких сот до нескольких тысяч (а иногда и десятков тысяч) человек. Каждое племя состояло по крайней мере из двух, а развитое — и из нескольких родов. Внутри племени каждый род продолжал оставаться самостоятельной социально-производственной единицей. Но в то же время племя вызвало к жизни и новую форму общественной собственности, новый вид общественной организации. Наряду с собственностью рода существует и племенная собственность — прежде всего территория (место поселения родов, место охоты, общие пастбища и другие угодья). Возникает потребность управ-

ления всем племенем, а в связи с этим появляются вожди, жрецы, военачальники и такие органы управления, как совет племени, наряду с общим собранием воинов или взрослых членов племени.

Родо-племенная форма общности для своего времени была единственно возможной формой функционирования и развития производства, а также первобытного общества в целом. Этим объясняется как наличие подобной формы у всех народов, находящихся на стадии первобытнообщинного строя, так и ее живучесть в течение многих тысячелетий.

Родо-племенная общность дала известный простор для развития хозяйственной деятельности и развития первобытной культуры, содействовала сплочению людей. Она создала благоприятные условия для хранения и накопления производственного опыта и зачатков культуры, для совершенствования языка. В то же время кровнородственные связи ограничивали численный рост общественных коллективов, затрудняли общение, в частности передвижение людей, развитие экономических отношений.

Сила традиций, облегчающая функционирование общественного организма, была настолько велика, что препятствовала закреплению каких-либо изменений в жизни первобытных общин. Обострение противоречий в родо-племенной организации в конце концов привело к преодолению этой формы общности, замене ее другими формами. Строго говоря, образование племен уже положило начало расчленению единой многофункциональной общности. Поскольку племя несло лишь часть общественных функций, то тем самым было положено начало обособлению этнической общности от непосредственно хозяйственных функций. Когда возникает парная семья, появляется тенденция к обособлению семейно-брачных отношений, кровнородственных связей от этнических общностей.