Идейная эволюция Меринга

Идейная эволюция Меринга

Франц Меринг прошел долгий и сложный, не свободный от колебаний и ошибок путь политического и идейного развития. Будучи уже зрелым человеком, в возрасте 45 лет, он пришел к признанию рабочего движения и научного социализма. Этот шаг был закономерно подготовлен всей его предшествующей эволюцией как радикального демократа и буржуазного гуманиста.

В 70 – 80-х годах, сотрудничая в буржуазно-демократической и либеральной прессе, Меринг выступил против реакционного антидемократического режима Бисмарка, поддержал героическую борьбу немецкого рабочего класса за отмену исключительного закона против социалистов. В эти годы он то сближался с рабочим движением, то отдалялся от него. Постепенно происходило изживание буржуазно-демократических иллюзий. Меринг порвал с буржуазной прессой и буржуазным обществом в целом.

Начало идейного развития Меринга отмечено влиянием раннего Канта, Якоби, гуманистических традиций буржуазного Просвещения, а также взглядов Ф. Лассаля. В 70-х годах под влиянием Фейербаха в мировоззрении Меринга произошел поворот к материализму. В дальнейшем стремление научно осмыслить явления общественной жизни побудило Меринга заняться тщательным изучением трудов Маркса и Энгельса. К концу 80-х – началу 90-х годов он полностью принимает марксизм.

Придя в 1891 г. в ряды немецкой социал-демократии, Меринг стал одним из признанных вождей и теоретиков ее левого крыла. С этого времени вся его теоретическая и практически-политическая деятельность посвящена германскому пролетариату.

Научно – публицистические выступления Меринга в партийной прессе, и прежде всего в теоретическом органе социал-демократии «Die Neue Zeit», давали, по словам В. Пика, «четкий острый анализ эпохи, тенденций ее развития» [см. 72]. Страстная пропаганда идей марксизма, защита его материалистических основ от буржуазных фальсификаторов и ревизионистов, неустанная борьба с реакционными идеалистическими течениями в философии и естествознании заслуженно снискали Мерингу репутацию «непримиримого марксиста»[46].

Вместе с другими немецкими левыми Меринг был инициатором создания в 1916 г. революционного союза «Спартак», ставшего ядром Коммунистической партии Германии. Во время первой мировой войны он принимал участие в организации антивоенного журнала «Интернационал». За сотрудничество в этом издании 70-летний Меринг был подвергнут тюремному заключению. Меринг выступал против антисоветской интервенции и призывал немецкий рабочий класс к защите Советской России. Он клеймил предательство правых социал-демократов и центристов.

Одним из первых в своей стране Меринг понял всемирно-историческое значение Октябрьской революции, выступил в поддержку ленинской политики.

За творчеством Меринга внимательно следил Энгельс, который называл его работы «превосходными». Ленин охарактеризовал Меринга как человека «не только желающего, но и умеющего быть марксистом» [2, т. 18, с. 377]. В работе «Карл Маркс» Ленин рекомендовал книгу Меринга «Легенда о Лессинге» и статью «Об историческом материализме», напечатанную в качестве приложения к ней, в числе лучших трудов по материалистическому пониманию истории. Плеханов отзывался о Меринге как о «лучшем – едва ли, впрочем, не единственном, – знатоке философии между германскими социал-демократами» [36, т. 3, с. 128].

После смерти Меринга и вплоть до наших дней его философское наследие является объектом идеологической борьбы. Уже в 20-х годах наметилась оппортунистическая тенденция стричь под одну гребенку Бернштейна, Каутского и Меринга, отождествлять взгляды всех теоретиков немецкой социал-демократии с идеологией «каутскианства». Эта тенденция возрождается представителями современного ревизионизма и правой социал-демократии[47].

В марксистской литературе объективный научный подход к теоретической и политической деятельности Меринга установился не сразу, и далеко не все выходившие работы о нем равноценны[48].