Проблема революции

Проблема революции

Основная проблема, которая обсуждалась в работах Каутского 90-х годов, – это проблема революции. В этой связи показательна его статья «Социал-демократический катехизис» [58][44], где он доказывает, что из материалистического понимания истории следует вывод о неизбежности победы революции. Вместе с тем однобокое понимание диалектики свободы и необходимости и здесь дает о себе знать со всей отчетливостью. «Социал-демократия, – писал Каутский, – революционная партия, но отнюдь не партия, делающая революцию. Мы знаем, что наши цели могут быть достигнуты только через революцию, но мы также знаем, что как не в наших силах сделать революцию, так и не в силах наших противников ей воспрепятствовать. Поэтому нам и в голову не приходит мысль затеять революцию или подготавливать ее. И поскольку революция не может быть затеяна по нашему произволу, то мы также меньше всего можем сказать о том, когда, при каких условиях и в какой форме она наступит» [58, с. 368]. Подобная трактовка революции обрекала массы на пассивное следование за кормой «исторической необходимости» и вытекала из понимания Каутским исторических законов как некой непреодолимой силы, возвышающейся над человеком и общественными классами. «Между Марксом и Каутским, – писал Ленин, – пропасть в их отношении к задаче пролетарской партии готовить рабочий класс к революции» [2, т. 33, с. 107].