Стадии антропогенеза

Стадии антропогенеза

Развитие антропологической науки подтвердило правильность принципиальных моментов сформулированной Энгельсом идеи относительно взаимосвязи трех элементов в процессе перехода от обезьяны к человеку. Это – выработка способности к прямой походке, развитие руки и развитие мозга. При этом их развитие не было синхронным, будучи диалектически детерминировано изменениями в характере и структуре их взаимозависимостей. Различные этапы развития характеризуются опережающим совершенствованием именно того из трех элементов, который открывал новую ступень взаимодействия становящегося человека с природой и новые горизонты социальности.

Решающий шаг в процессе перехода от обезьяны к человеку заключался вначале в выработке прямой походки, что повлекло за собой определенные изменения скелета, строения черепа, органов зрения, двигательных центров мозга и т.д. Но главным было то, подчеркивает Энгельс, что «рука стала свободной и могла теперь усваивать себе все новые и новые сноровки…» [1, т. 20, с. 487]. Это был толчок ко второму этапу антропогенеза. Развитие руки как естественного орудия труда, с помощью которого начинается создание искусственных орудий, привело к тому, что с этого времени человеческая жизнедеятельность из пассивно приспособляющейся к среде превращается в активную деятельность, направленную на изменение самой этой среды.

Это дало толчок третьему этапу антропогенеза, развитию мозга, формированию его верхних отделов и лобных долей – субстратной основы речевого общения и обобщающего мышления, формирования языка как средства общения и аккумуляции опыта, как средства идеального орудия преобразования материального мира.

Многие исследователи, отвергающие идеалистический миф о божественном сотворении человека, все же продолжают метафизически акцентировать внимание только на одном из двух основных моментов антропосоциогенеза. Одни видят его исходный пункт в экологической сфере, в изменении среды и соответственно биологической, а затем и групповой организации антропоидов. Другие ищут причину разрыва антропоидов с животным миром лишь в сфере этологии, т.е. в формировании определенного образа жизни, в известной мере как бы навязываемого окружающей средой.

Главной мыслью очерка Энгельса является идея теснейшей взаимосвязи изменения среды и поведения населяющих ее высших антропоидов. Как причина и следствие они непрерывно переходили друг в друга, образуя сложную и многонаправленную структуру чрезвычайно длительного эволюционного процесса.