Роль Дицгена в развитии марксистской философии

Роль Дицгена в развитии

марксистской философии

Дицген был воинствующим материалистом, непримиримым противником идеализма и фидеизма. Врагов материализма он называл не иначе, как «дипломированными лакеями поповщины», решительно настаивая на проведении принципа партийности в философии. Та позиция в философской борьбе, которая именуется сегодня «третьим путем», с презрением отвергалась им как самая гнусная позиция.

Был ли Дицген ошибающимся марксистом или человеком, не постигшим принципов марксистского материализма? Этот вопрос имеет существенное значение для современной борьбы философских направлений, в которой часто используются самые различные интерпретации теоретического наследства Дицгена, оценки его места в истории философии и рабочего движения. Как мы уже говорили, Дицгена нельзя считать ни в историческом, ни в теоретическом смысле продолжателем учения Маркса – Энгельса. Он их ученик, самым искренним образом стремившийся к усвоению взглядов своих великих учителей, им самим признаваемых руководителями и создателями нового философского направления. Однако в эволюции своих философских воззрений Дицген пошел настолько далеко, насколько вообще можно пойти, не обладая систематическим философским и научным образованием. Энгельс отмечал, что «у него замечательный инстинкт, раз он добился таких правильных выводов при столь скудной научной подготовке» [1, т. 32, с. 156 – 157]. Маркс считал Дицгена одним из самых гениальных рабочих, каких он знал [см. там же, с. 481]. «Уже довольно давно, – писал Маркс, – он прислал мне отрывок рукописи о „Способности мышления“, который, несмотря на некоторую путаницу в понятиях и слишком частые повторения, содержит много превосходного и, как продукт самостоятельного мышления рабочего, даже достойного изумления» [там же, с. 482]. Ленин считал эти слова Маркса самой верной оценкой места Дицгена в истории философии и рабочего движения и добавлял: «Вот значение Дицгена: рабочий, самостоятельно пришедший к диалектическому материализму, т.е. к философии Маркса» [2, т. 23, с. 117]. Сам Дицген был столь скромен, что никогда не отмечал самостоятельности своих теорий и постоянно подчеркивал, что главой того направления, к которому он имеет честь принадлежать, является Маркс.

Философские исследования Дицгена представляют собой развитие некоторых положений основоположников марксизма, однако считать их «дополнением» философии диалектического материализма, как это пытались изобразить буржуазные ученые, конечно, нельзя.

Задача марксистов, как раньше, так и теперь, – не допустить использования ошибок Дицгена противниками диалектического материализма, реакционерами от философии, показать пролетарский характер его воззрений, его преданность пролетарскому революционному делу.