Место капитализма в истории

Анализируя капитализм, Маркс показал, что его возникновение и развитие явилось закономерной ступенью в истории человеческого общества. Капитал, отметил Маркс, «имеет историческое значение и …историческое право на существование»[1358]. Но существование капиталистического строя столь же закономерно порождает внутренние противоречия, делающие его лишь ступенью в движении общества к новому общественному строю – коммунизму. Буржуазный строй, пишет Маркс, «безудержно понуждает человечество к производству ради производства, следовательно к развитию общественных производительных сил и к созданию тех материальных условий производства, которые одни только могут стать реальным базисом более высокой общественной формы, основным принципом которой является полное и свободное развитие каждого индивидуума»[1359]. Поэтому развитие капиталистических отношений сопровождается созданием сил и тенденций, которые приближают его гибель. Маркс показал это на материале промышленного, сельскохозяйственного, научно-технического и духовного развития Англии, Франции, Германии и других капиталистических стран Европы, раскрывая процесс поляризации общественных сил на основе сосредоточения богатства в руках господствующих классов, а с другой стороны – обнищания трудящихся масс.

Историческая тенденция капиталистического накопления приводит к тому, что экспроприации подлежит уже сама капиталистическая частная собственность, капиталист, эксплуатирующий чужой труд. Маркс подчеркивает, что необходимость такой экспроприации назревает в силу имманентных законов самого капиталистического производства[1360]. Вначале процесс идет в виде централизации капитала, когда более сильные, изворотливые предприниматели разоряют и выбрасывают из своей среды более слабых и менее приспособленных.

Но рядом и одновременно с этим процессом интенсивно происходит обобществление и концентрация человеческого труда. Это выражается в кооперировании различных работ в едином производственном процессе, которое происходит в постоянно растущих размерах, во все усиливающемся проникновении науки в производство, в превращении орудий и средств труда в такие, которые допускают лишь коллективное употребление, во втягивании народов в единый мировой рынок и все большей транснационализации капитализма. Возрастание всесилия капитала сопровождается ростом эксплуатации и угнетения, нищеты и бесправия трудящихся. «…Вместе с тем растет и возмущение рабочего класса, который постоянно увеличивается по своей численности, который обучается, объединяется и организуется механизмом самого процесса капиталистического производства»[1361].

Все это свидетельствует о том, что частная собственность превращается в оковы капиталистического способа производства. Обобществление труда становится несовместимым с капиталистическими производственными отношениями; частной собственности приходит конец. Это – диалектическое отрицание в истории общества: сперва произошло отрицание собственности, основанной на личном труде, капитализмом; теперь предстоит отрицание капиталистической собственности социалистической революцией, «превращение капиталистической частной собственности, фактически уже основывающейся на общественном процессе производства, в общественную собственность»[1362].

Этот вывод указывает на историческую необходимость и закономерность уничтожения капитализма и замены его коммунизмом путем социалистической революции.