Крестьянство – союзник пролетариата

В развитии взглядов Маркса и Энгельса на условия победы пролетарской революции особое место заняла проблема союза рабочего класса с крестьянством.

Еще накануне революционных событий 1848 года у основоположников марксизма зрела идея вовлечения беднейших слоев крестьянства в борьбу против буржуазного строя. Энгельс, например, выражал тогда надежду на то, что «придет время, когда разоренная, обедневшая часть крестьян присоединится к пролетариату, который к тому времени достигнет более высокой ступени развития, и объявит войну буржуазии…»[899]. Однако качественно новая ступень в воззрениях Маркса и Энгельса на взаимоотношения пролетариата и крестьянства была достигнута в период революций 1848 – 1849 годов и в процессе обобщения их опыта. При этом если в ходе самой революции они придавали первостепенное значение совместным выступлениям рабочего класса с крестьянством, а также с городской мелкой буржуазией против оплотов феодализма, то в дальнейшем их стал все больше занимать вопрос о завоевании трудящихся крестьян на сторону пролетариата и на социалистическом этапе революционной борьбы. Уже в начале 1850 года в серии статей «Письма из Германии», опубликованной в чартистском органе «Democratic Review», Энгельс в ожидании новой вспышки революции, которая в конечном счете должна привести к утверждению власти пролетариата, выражал уверенность, что немецкие пролетарии и крестьяне будут действовать в ней как союзники. Он писал, что «рабочий люд и крестьянство повсюду находятся в состоянии qui vive (полной готовности), ожидая сигнала к восстанию, которое на сей раз не утихнет, пока не будут обеспечены политическая власть и социальный прогресс пролетариев»[900].

Больше того, Маркс и Энгельс пришли к заключению, что союз с трудящимся крестьянством является необходимым для победы рабочего класса, важнейшей предпосылкой успешного завершения пролетарской революции. Поражение июньских повстанцев ясно показало, к чему ведет социальное одиночество пролетариата. Аналогичный урок дали и другие революционные события, в которых рабочий класс и крестьянство действовали разобщенно. Все это свидетельствовало о том, что лишь с поддержкой крестьянских масс «пролетарская революция, – по образному выражению Маркса, – получит тот хор, без которого ее соло во всех крестьянских странах превратится в лебединую песню»[901].

С другой стороны, общественное развитие показывало, что капитализм неизбежно обрекает мелкое крестьянское хозяйство на упадок, долговую кабалу, разорение. Крестьянские массы оказываются объективно заинтересованными в победе рабочего класса над буржуазией, ибо, как писал Маркс в «Классовой борьбе во Франции», «только падение капитала может поднять крестьянина, только антикапиталистическое, пролетарское правительство может положить конец его экономической нищете и общественной деградации»[902].

Чтобы выявить революционные возможности крестьянства как союзника рабочего класса, показать значение традиций его освободительной борьбы против феодального гнета, Энгельс обратился к истории Великой крестьянской войны в Германии 1524 – 1525 годов. При этом он пересмотрел свою прежнюю негативную оценку крестьянских восстаний в средние века, которую давал в некоторых печатных выступлениях накануне революции в полемике с идеологами мелкобуржуазной демократии[903]. Раскрывая в своем произведении «Крестьянская война в Германии» черты подлинной революционности крестьянских масс, Энгельс не прошел и мимо слабостей крестьянского движения, проистекающих из общественных условий существования крестьян. Он отмечал присущие им провинциальную ограниченность, узость кругозора, плохую организованность, распыленность их выступлений. Анализируя причины поражения крестьянских восстаний, Энгельс подводил читателя к выводу о том, что крестьянство не может добиться освобождения собственными силами, что оно нуждается не только в союзе с другим, идейно и политически более зрелым классом, но и в руководстве со стороны этого класса. Таким классом является пролетариат.

Трезво оценивали основоположники марксизма и те трудности, которые стояли на пути вовлечения крестьян в совместную с рабочим классом освободительную борьбу. Они видели природу крестьянина как мелкого собственника, его привязанность к парцелле, собственнические иллюзии и считали, что препятствовать развязыванию частнособственнических тенденций крестьянства пролетариат должен уже на буржуазно-демократическом этапе революции. Мелкобуржуазные демократы захотят (как в революции конца XVIII века во Франции) конфискованные феодальные поместья раздать крестьянам в их частную собственность, чтобы упрочить мелкобуржуазный класс крестьян и превратить его в свою социальную опору. Рабочие должны противодействовать этому, говорилось в «Обращении Центрального комитета к Союзу коммунистов» в марте 1850 года. «Они должны требовать, чтобы конфискованная феодальная собственность осталась государственным достоянием и была превращена в рабочие колонии, обрабатываемые ассоциированным сельским пролетариатом, который использует все преимущества крупного земледелия»[904]. В мартовском «Обращении Центрального комитета к Союзу коммунистов» наметился и дифференцированный подход к различным слоям сельского населения: из их общей массы были выделены сельские батраки, сельскохозяйственные рабочие как прямая опора промышленного пролетариата в его борьбе за завоевание политической власти[905].

Характеристику присущих мелкому крестьянству противоречивых тенденций – консервативной и революционной – Маркс дал в «Восемнадцатом брюмера Луи Бонапарта». Он отметил, что собственнические инстинкты породили у французского крестьянина монархические предрассудки, наивную веру в «крестьянского императора» – Наполеона, в династию Бонапартов как якобы покровительницу крестьян. Это дало возможность бонапартистским кругам получить крестьянские голоса при избрании в декабре 1848 года Луи Бонапарта на пост президента республики и заручиться поддержкой части крестьянства во время государственного переворота в 1851 году. Однако, тут же подчеркивал Маркс, неизбежное при капитализме разорение парцеллы должно рассеять эту «наполеоновскую идею», раскрыть глаза крестьянам на антинародную сущность бонапартистской политики, пробудить у них революционные настроения, побудить их искать «своего естественного союзника и вождя в городском пролетариате, призванном ниспровергнуть буржуазный порядок»[906].

Таким образом, свойственные крестьянству заблуждения и колебания, по мнению Маркса и Энгельса, не были непреодолимым препятствием к союзу рабочего класса с крестьянскими массами, направленному против капиталистического строя. Следовало помочь крестьянину избавиться от предрассудков, убедить его в том, что любой буржуазный режим, в том числе бонапартистский, враждебен его действительным интересам, что реальное решение своих жизненных проблем он может ожидать только от рабочего класса. Только так можно было привлечь трудящееся крестьянство к участию в борьбе против капиталистического строя, что могло бы иметь решающее значение для исхода этой борьбы. Развивая несколько позднее эту мысль применительно к германским условиям, Маркс в письме Энгельсу от 16 апреля 1856 года высказался так: «Все дело в Германии будет зависеть от возможности поддержать пролетарскую революцию каким-либо вторым изданием Крестьянской войны»[907].