«Завоевание политической власти – великая обязанность рабочего класса»

Намечая пока еще в общих чертах пути достижения цели рабочего движения, Маркс указал, что освобождение пролетариата от социальной обездоленности, умственной приниженности и политической зависимости возможно только при уничтожении экономической зависимости от эксплуататоров, иными словами, – при уничтожении основ существующего строя. Таким образом, в первых же программных документах Маркс, сформулировав конечную цель пролетарского движения, указал и условия ее осуществления. В Учредительном манифесте он сформулировал задачу завоевания рабочим классом политической власти: «…магнаты земли и магнаты капитала всегда будут пользоваться своими политическими привилегиями для защиты и увековечения своих экономических монополий. Они не только не будут содействовать делу освобождения труда, но, напротив, будут и впредь воздвигать всевозможные препятствия на его пути… Завоевание политической власти стало, следовательно, великой обязанностью рабочего класса»[1498].

Эту мысль Маркс развил в преамбуле Временного устава. Он сформулировал здесь положение о необходимости для пролетариата самостоятельной политики, цель которой отличается от задач общедемократического движения, от задач либеральной буржуазии, демократической и радикальной мелкой буржуазии. Политическую борьбу Маркс рассматривал как средство социально-экономического освобождения пролетариата: «…экономическое освобождение рабочего класса есть, следовательно, великая цель, которой всякое политическое движение должно быть подчинено как средство»[1499]. Более того, социально-экономическое освобождение рабочего класса только и возможно путем политической борьбы, политического движения пролетариата. Эти положения Устава противостояли проповеди «воздержания от политики», с которой в Товариществе выступали сначала прудонисты, а затем и бакунисты[1500].

Устав провозглашал равенство людей независимо от цвета их кожи, верований и национальности. Проблема соотношения национального и интернационального разрабатывалась в дальнейшем на опыте конкретных, живых и острых коллизий современности.

Таковы были ключевые положения первых программных документов Товарищества.