Э. Джонс в Англии

Для пропаганды идей научного коммунизма в эти годы немало сделал талантливый пролетарский оратор, публицист и поэт Эрнест Джонс (1819 – 1869). Первая половина 50-х годов была временем наибольшего идейного сближения Джонса с Марксом. Чартистский лидер открыто признавал себя его сторонником, подписываясь под документами представителей марксистского направления. Не усвоив целиком основы научного пролетарского мировоззрения, Джонс тем не менее воспринял ряд ведущих положений научного коммунизма, соединил их с наиболее передовыми чартистскими идеями и пропагандировал их в присущей ему оригинальной, проникнутой революционным пафосом форме.

В своих печатных и устных выступлениях Джонс обличал эксплуататорский капиталистический строй, источник порабощения и бедствий трудящихся масс. Он клеймил антидемократические государственные порядки буржуазно-аристократической Англии, ее законодательство, призывал к коренному социальному преобразованию существующей общественной системы, разъясняя, что рычагом его должно стать завоевание рабочим классом государственной власти. «Я считаю, что освобождение труда может быть полностью осуществлено только при условии овладения политической властью, – писал он в 1851 году, допуская как мирный, так и немирный способ достижения этой цели, – но независимо от того, каким путем вы, рабочие, придете к власти, твердо помните истину: труд должен стать господином капитала, труд должен стать независимым и свободным»[1047].

В упомянутых статьях о кооперации, написанных при участии Маркса, Джонс доказывал иллюзорность реформистских утопий о возможности преобразования существующего общества без классовой борьбы, при сохранении власти эксплуататоров. В печатных выступлениях Джонса, опять-таки под влиянием Маркса, проявлялось понимание соотношения экономической и политической борьбы рабочего класса. Призывая рабочих добиваться проведения в жизнь чартистской Народной хартии, как средства овладения государственной властью, он в то же время уделял серьезное внимание защите повседневных экономических нужд пролетарских масс, стачечному движению, пытался воздействовать в революционном духе на тред-юнионы.

Джонс выступал как решительный поборник принципов пролетарского интернационализма. 27 ноября 1852 года в связи с вынесением на кёльнском процессе приговора коммунистам он объявил в «The People’s Paper», что страницы газеты будут всегда открыты для агитации в защиту революционных борцов других стран.

Одним из первых в английском рабочем движении Джонс страстно осудил колониальную систему. «Над ее колониями никогда не заходит солнце, но и земля ее никогда не просыхает от крови»[1048], – с гневом писал он в 1851 году о Британской империи. В 1853 году Джонс опубликовал в «The People’s Paper» цикл статей о колониальном владычестве Англии в Индии, а также статьи о тайпинском восстании в Китае. Выступал он по национальному и колониальному вопросу и в последующие годы. В своих статьях Джонс не только разоблачал колониальное ограбление капиталистической Англией индийского и других покоренных народов, но и развивал интернационалистский тезис о заинтересованности трудящихся Англии в ниспровержении колониализма – угнетательской системы, усиливающей власть эксплуататоров и над народными массами метрополии. Теоретически еще не вполне осознав роль пролетарской революции в ликвидации колониального гнета и значения антиколониальных движений как мощного революционного фактора, Джонс, однако, поднялся до понимания связи борьбы английских рабочих за Народную хартию и социальные преобразования с борьбой за освобождение колоний. Он призывал английских рабочих рассматривать вопрос о судьбах колониальных стран как свое дело. В 1857 году Джонс поднял свой голос в защиту индийских повстанцев. «Их дело так же справедливо и священно, – писал он, – как дело поляков, венгров, итальянцев и ирландцев…»[1049]

В публицистике Джонса, таким образом, нашли отражение многие идеи складывавшейся марксистской концепции о задачах рабочего класса в борьбе против колониализма. Это свидетельствовало о плодотворном влиянии идей научного коммунизма на чартистскую мысль.