Книга «К критике политической экономии»

Еще до окончания работы над экономической рукописью 1857 – 1858 годов Маркс начал подготовку ее к печати. В период между началом августа и октябрем 1858 года он на основе этой рукописи написал первоначальный текст первых двух глав и начала третьей, а с ноября 1858 по январь 1859 года – окончательный текст для печати под названием «К критике политической экономии». В июне 1859 года в Берлине в издательстве Франца Дункера тиражом 1000 экземпляров книга «К критике политической экономии. Выпуск первый» вышла в свет.

Книга открывается знаменитым предисловием, имеющим самостоятельное научное значение, в котором Маркс дает «цельную формулировку основных положений материализма, распространенного на человеческое общество и его историю»[1089], формулирует, притом в чеканной форме, суть материалистического понимания истории, дает определение производительных сил и производственных отношений, базиса и надстройки, показывает характер их взаимодействия.

Историческое значение этого произведения состоит в том, что в нем сформулированы и применены к исследованию законов и категорий политической экономии исходные научные принципы диалектического и исторического материализма. Это произведение знаменовало собой революционный переворот в анализе товара, стоимости и денег. Ленин отмечал впоследствии, что Маркс в своих сочинениях «К критике политической экономии» и «Капитал» революционизировал науку политической экономии[1090].

В книге «К критике политической экономии» Маркс впервые дал анализ товара как «элементарного бытия» буржуазного богатства и тем самым заложил основы научного рассмотрения капиталистического производства как системы товарного производства. В отличие от классиков буржуазной политической экономии, начинавших исследование экономики с проблемы стоимости, предметом анализа у Маркса является не стоимость, а товар. Он осветил товар как противоречивое единство потребительной стоимости и стоимости. Потребительную стоимость и стоимость различали уже классики буржуазной политической экономии, однако они рассматривали то и другое как простые естественные свойства всякого продукта труда; такая методологическая позиция исключала возможность научного решения проблемы денег и капитала и самою постановку вопроса о противоречиях капиталистического товарного производства. Вскрыв уже в простейшей форме товара противоречивый характер капиталистического производства, Маркс создал исходные теоретические позиции для дальнейшего критического анализа экономических явлений и категорий буржуазного общества, для доказательства специфически исторического, но отнюдь не абсолютного характера отношений буржуазной собственности.

В книге «К критике политической экономии» Маркс впервые раскрыл двойственный характер труда, воплощенного в товаре, – конкретный труд, создающий потребительную стоимость, и абстрактный труд, создающий стоимость товара. Это научное открытие явилось логическим завершением предшествовавшего ему анализа исторического процесса превращения натурального хозяйства в товарное и товарного – в капиталистическое. В категориях политической экономии Маркс выразил то, что происходило в процессе превращения простого натурального хозяйства в товарное и постоянно повторяется в капиталистическом товарном хозяйстве, а именно: процесс сведения всех конкретных видов труда к единому выражению – всеобще-человеческому труду, измерителем которого является затраченное на производство товара рабочее время.

Признавая труд единственным источником стоимости, Маркс разделяет трудовую теорию стоимости, которую создали и развивали классики буржуазной политической экономии. Но учением о двойственном характере труда он делает существенный, качественно новый шаг вперед в экономической науке. Открыв, что труд является источником меновой стоимости, буржуазные экономисты-классики тем не менее не различали конкретный и абстрактный труд, занимались только величиной стоимости, определяя ее рабочим временем. Маркс же объяснил, что приравнивание и обмен товаров, созданных конкретным трудом отдельных производителей, возможен в силу специфически общественного характера труда. Раскрывая этот характер труда, заключающегося в товаре и создающего стоимость, Маркс пришел к выводу, имевшему решающее значение: меновая стоимость есть не вещь, а «отношение между лицами …скрытое под вещной оболочкой»[1091].

Маркс вскрыл в стоимости как кристаллизации однородного абстрактного труда действительные общественные отношения, показав, что ими являются не отношения вещей, а отношения товаропроизводителей, отношения противоречивые, осуществляемые через конкуренцию в сфере обмена. Стоимость выражает противоречие между частным и общественным трудом, – противоречие, внутренне заложенное в товарном производстве, основанном на капиталистической частной собственности. Открытие в стоимости воплощения общественных отношений знаменовало собой революционный переворот в экономической науке – переход от чисто количественного анализа категорий политической экономии к выявлению заложенной в них качественной специфики буржуазных отношений. В такой категории политической экономии, как стоимость, Маркс выразил самою суть способа производства на капиталистической ступени исторического развития, специфический характер производственных отношений буржуазного общества.

В конце главы о товаре Маркс дал краткий обзор взглядов своих предшественников в области трудовой теории стоимости. Этот обзор «К истории анализа товара» свидетельствовал о скрупулезном внимании, с которым Маркс изучал труды буржуазных экономистов, извлекая из них как крупицы истины, так и обнаруживая существенные недостатки. Не случайно интерес к трудам многих к тому времени забытых экономистов, в частности Петти, возродился благодаря вниманию, которое привлек к ним Маркс.

В книге «К критике политической экономии» Маркс продолжил начатый им в экономической рукописи 1857 – 1858 годов анализ процесса происхождения и сущности денег и дал обстоятельное изложение новой теории денег и денежного обращения, а также исторический очерк буржуазных теорий денежного обращения. Маркс показал, что деньги – это не изобретение отдельных лиц, они не вносятся в обращение для облегчения купли-продажи товаров, а порождаются самим обращением. «Особенный товар, представляющий, таким образом, адекватное бытие меновой стоимости всех товаров, или меновая стоимость товаров в качестве особенного, выделенного товара и есть деньги»[1092] – так определил Маркс сущность денег. Он охарактеризовал деньги как выделившийся в силу объективных обстоятельств из товарного мира особый, привилегированный, всеобщий товар, как необходимый продукт и органически неотъемлемый компонент товарного производства.

Деньги не являются продуктом сознания или соглашения, а возникают из самого обращения; в роли денег по мере развития обмена товаров начинают функционировать то один, то другой товар, за которым впоследствии и закрепляется функция денег. Деньги имеют стоимость не потому, что они выполняют известную общественную функцию – быть посредником в обмене товаров, а потому, что они, как и всякий товар, являются продуктом труда, следовательно, обладают не воображаемой или условной, а вполне реальной стоимостью, выступают в качестве овеществленного рабочего времени. Деньги представляют, таким образом, законченное высшее выражение стоимости, сложившееся из развития противоречия между конкретным и абстрактным трудом, между потребительной стоимостью и стоимостью, противоречия, заключенного в товаре. Маркс показал, в силу каких обстоятельств функция денег закрепилась за благородными металлами, исследовал основные, исторически возникшие и развившиеся функции денег – меры стоимости, средства обращения, образования сокровищ, средства платежа, мировых денег – и сформулировал законы денежного обращения. Он вывел формулу определения количества денег, необходимых для обращения.

По замыслу Маркса, следующий выпуск книги должен был начинаться с главы о капитале, которой отводилось центральное место во всей работе. Маркс неоднократно указывал на это в своих письмах, называл ее «самой важной», «основной», подчеркивая, что она «имеет прямую революционную задачу», что с нее «начинается настоящая битва»[1093]. Однако работа над вторым выпуском сначала прервалась, а затем была поглощена более широким замыслом.

Маркс высоко ценил свою книгу, явившуюся результатом многолетних исследований. «Это сочинение впервые научно выражает имеющий важное значение взгляд на общественные отношения»[1094], – писал он. «Я надеюсь добиться для нашей партии научной победы»[1095].

Книга Маркса «К критике политической экономии» положила начало подлинному перевороту в политической экономии. Но буржуазная наука не могла и не хотела понять ее значения. Те немногие рецензии, которые появились в то время в Германии в периодической печати, носили в основном информационный характер, не касались содержания работы, сообщали лишь общие сведения об авторе книги, почерпнутые из предисловия Маркса; ни один из рецензентов – буржуазных экономистов и журналистов – не смог оценить то новое, что Маркс внес в экономическую науку. Не увенчались успехом и попытки Маркса издать книгу на английском языке.

Однако, в то время как официальная пресса и буржуазная наука замалчивали книгу Маркса, она нашла горячий отклик со стороны передовых ученых и пролетарских революционеров. Ближайшие друзья, соратники Маркса, высоко ценившие его теоретическую деятельность, с живейшим интересом ждали выхода в свет его книги. Члены Коммунистического клуба в Нью-Йорке, революционные немецкие эмигранты в США заранее провели на нее подписку. Публикуя на своих страницах предисловие Маркса из «К критике политической экономии», редакция газеты «Das Volk» – органа лондонского Просветительного общества немецких рабочих – писала: «Эта работа является результатом серьезного, многолетнего и разностороннего исследования»[1096]. Предисловие Маркса с вводными словами редакции, а также рецензия Энгельса на книгу из газеты «Das Volk» были перепечатаны в ряде немецких газет в США.

Книга «К критике политической экономии» получила распространение и в России. Уже в начале 1860 года в Москве был прочитан публичный курс политической экономии, в первой же лекции которого излагалось содержание этой книги[1097]. Русские друзья и корреспонденты Маркса присылали ему вырезки из русских газет и журналов, говорившие о его популярности в России как экономиста. Впоследствии Маркс писал, что его книги «Нищета философии» и «К критике политической экономии» «нигде не нашли такого большого сбыта, как в России»[1098]. В мае 1860 года Маркс получил от русского журналиста Н.И. Сазонова письмо (процитированное им позже в памфлете «Господин Фогт») со следующим отзывом о книге «К критике политической экономии»: «Вы дали ученому миру первую часть прекрасного труда, который призван преобразовать экономическую науку и построить ее на новых, более солидных основах…»[1099] Восторженный отзыв о книге «К критике политической экономии» прислал Марксу Иосиф Дицген, немецкий философ-самоучка, проведший много лет в России, работавший в то время мастером фабрики кожевенных изделий в Петербурге. Ленин, читая книгу И. Дицгена «Мелкие философские работы», обратил внимание на следующее признание ее автора: «Но больше всего я своим дальнейшим развитием обязан, наконец, – после того как я ознакомился с различными философскими писаками в своей уединенной сельской жизни, – появившейся в 1859 г. книге Маркса „К критике политической экономии“»[1100]. В декабре 1865 года журнал «Русское слово» опубликовал статью публициста и революционера П.Н. Ткачева, в которой был охарактеризован и высоко оценивался исторический метод Маркса, сформулированный в книге «К критике политической экономии».