Заработная плата и революционная борьба

Значительное место в «Наемном труде и капитале» отведено анализу соотношения прогресса капиталистического производства, заработной платы и положения рабочих. Маркс обнаружил, что условием сколько-нибудь сносного положения рабочего является быстрый рост производительного капитала, ибо капиталисту при этом требуется большее число рабочих, и рабочий продает ему себя дороже. Но рост производительного капитала оборачивается ростом господства буржуазии над рабочим классом.

Чтобы обосновать данное положение, Маркс обращал внимание рабочих на то, что заработную плату характеризуют не только сумма денег, за которую рабочий продает себя капиталисту (номинальная заработная плата), и не только количество товаров, которые можно купить на эти деньги (реальная заработная плата), но и ее отношение к капиталу и прибыли капиталиста (сравнительная, относительная заработная плата). «Относительная заработная плата, – разъяснял Маркс, – может падать даже в том случае, когда вместе с номинальной заработной платой… повышается и реальная заработная плата, но если только эта последняя повышается не в такой степени, как прибыль»[652]. Беря самую благоприятную для рабочего класса ситуацию – быстрый рост производительного капитала, Маркс отмечал, что в этом случае заработная плата может повыситься, но несравненно быстрее повышается прибыль капиталиста. Следовательно, материальное положение рабочего улучшилось за счет ухудшения его общественного положения: «если при быстром росте капитала и увеличивается доход рабочего, то одновременно увеличивается общественная пропасть, отделяющая рабочего от капиталиста, а вместе с тем увеличивается и власть капитала над трудом, зависимость труда от капитала»[653].

Общий вывод Маркса был таков: «…чем быстрее рабочий класс умножает и увеличивает враждебную ему силу, господствующее над ним чужое богатство, тем благоприятнее условия, на которых ему позволяют снова работать над умножением богатства буржуазии, над увеличением власти капитала – работать, довольствуясь тем, что он сам кует золотые цепи, на которых буржуазия тащит его за собой»[654]. Это – выраженная в общем виде идея относительного обнищания рабочего класса.

Показал Маркс и то, каким образом происходит абсолютное обнищание рабочих, означающее, что на заработную плату можно купить все меньшее количество товаров. Буржуазный способ производства, постоянная погоня капиталистов за прибылью в условиях конкуренции означают рост, накопление и концентрацию капитала, ведут к беспрерывному, осуществляемому во все более широких масштабах разделению труда, применению новых машин и усовершенствованию старых. А это упрощает труд, вытесняет искусных рабочих малоискусными, мужчин – женщинами, взрослых – детьми (заработная плата которых значительно ниже), приводит к увольнению «лишних» рабочих, порождает среди безработных конкуренцию и в итоге сокращает заработную плату.

В «Наемном труде и капитале», стало быть, положено начало критике пресловутой «теории компенсации» буржуазных экономистов, согласно которой рабочие, потерявшие работу вследствие применения машин в одной отрасли, обязательно найдут применение себе в других отраслях промышленности, в частности там, где производятся эти машины. Раскрывая несостоятельность этой вульгарной теории, Маркс объяснил, что такая «компенсация» невозможна в силу действия двух факторов: новые отрасли производства поглощают отнюдь не всех уволенных рабочих, ибо в них самих тоже применяется машинный труд, причем зачастую в более широких масштабах, чем в старых отраслях, машины здесь вытесняют рабочих так же, как и в других отраслях, а быть может, и сильнее; численность потенциальных рабочих не является стабильной, раз навсегда данной величиной, она растет за счет пополнения рабочего класса разоряющимися представителями других слоев общества. Оба эти обстоятельства приводят к усилению конкуренции среди самих рабочих, что обусловливает давление на уровень заработной платы. «Таким образом, лес рук, простертых вверх с требованием работы, становится все более густым, а сами руки – все более худыми»[655].

Огромные бедствия рабочим несут кризисы, которые Маркс назвал «землетрясениями» промышленности. Их пагубные последствия показывают, что «капитал не только живет за счет труда. Как знатный варвар-рабовладелец, он уносит с собой в могилу трупы своих рабов – целые гекатомбы рабочих, погибающих во время кризисов»[656].

Таким образом, хотя Маркс еще не уяснил себе, что не труд, а рабочая сила в буржуазном обществе является товаром, это не помешало ему продвинуться вперед в постижении тенденции к обнищанию рабочего класса, к разорению промежуточных слоев, показать обманчивый характер так называемой свободы рабочего при капитализме.

Ряд теоретических положений, изложить которые Марксу публично тогда не удалось, запечатлены в его весьма содержательной, хотя и фрагментарной рукописи о заработной плате. По-видимому, эта рукопись была составленным Марксом для самого себя рабочим наброском (конспектом или тезисами) лекций из цикла о наемном труде и капитале, которые еще предполагалось прочитать в брюссельском Немецком рабочем обществе: рукопись «Заработная плата» датирована декабрем 1847 года.

Готовясь к выступлению перед рабочей аудиторией, Маркс освежил в памяти свои конспекты прежних лет, сделал из них нужные выписки, взял отдельные факты. Выписки тематически объединены одной главной целью: показать, насколько тяжелым, порой невыносимым является положение рабочих в крупной капиталистической промышленности, разъяснить, что рабочий на капиталистической фабрике как бы уподобляется машине и что его заработная плата служит для возмещения износа этой «машины». Выписки предназначены также для выяснения влияния роста производительного капитала на условия жизни и труда промышленных рабочих, для критики мальтусовской теории народонаселения, для уяснения роли сберегательных касс как дополнительного средства ограбления рабочих в пользу буржуазии.

Заработная плата рассматривается Марксом как один из необходимых элементов капиталистического производства. Заработная плата могла бы исчезнуть только в том случае, если бы рабочие могли существовать, не продавая свой труд. Она столь же не случайна, как капитал и земельная рента, выражающие сущность производственных отношений капитализма. В то же время заработная плата в ее капиталистической форме не вечна, ибо отношения буржуазного производства являются «преходящими и устранимыми на известной стадии развития»[657].

Система наемного труда приносит рабочим наемное рабство, которое во многих отношениях хуже, чем отношения господства и подчинения, основанные на личной зависимости раба от своего господина. Но она же, указывает Маркс, имеет и свои положительные стороны: в процессе своего развития эта система создает материальные средства для освобождения пролетариата. Прежде существо отношений между хозяином и работником – между рабовладельцем и рабом, между феодалом и крепостным крестьянином – было окружено ореолом патриархальной святости: все средства идеологического и политического воздействия служили для доказательства того, что такие именно отношения – в природе вещей, они «от бога» и что в них все хорошо – одни призваны повелевать и «заботиться» о своих ближних, а другие – в благодарность за эти «заботы» должны безропотно гнуть спину на своих благодетелей. Система наемного труда сорвала все и всяческие покровы; исчезло все патриархальное. Единственным отношением между предпринимателем и рабочими стало денежное отношение, отношение купли и продажи. Капиталистическая промышленность объединила и сплотила рабочих в один класс, у членов которого общая судьба и единые интересы. Бедственное положение подавляющего большинства рабочих побуждает их к активной защите своих прав от посягательств капитала. Пролетариат в ходе классовой борьбы достигает «такого объединения и такой ступени развития, когда он действительно становится способным совершить революцию в старом обществе и революционизировать самого себя»[658]. Маркс отмечает далее, что при системе наемного труда достигается высокий уровень производства и производительности труда, который позволит перейти к новой организации общества.

Рост производительных сил в буржуазном обществе выражается в расширении производства товаров. Но это означает также, что условия производства для рабочих постоянно ухудшаются, рабочий должен «за все меньшую заработную плату работать все больше, при все более снижающихся издержках производства. Таким образом, самый минимум все более и более сводится к большему напряжению сил при минимуме наслаждения жизнью»[659]. «Следовательно, – заключает Маркс, – рост производительных сил сопровождается усилением господства крупного капитала, возрастающим опрощением и упрощением машины, называемой рабочим, возрастающей прямой конкуренцией между рабочими вследствие усиленного разделения труда и применения машин, вследствие премии, открыто назначаемой за производство людей, вследствие конкуренции разорившихся слоев буржуазии и т.д.»[660].

Эти тенденции закономерны для технического прогресса при системе наемного труда. Они порождаются всецело характером общественных отношений, покоящихся на частной собственности на средства производства. Но буржуа, особенно с того времени, когда пролетариат начинает оказывать открытое сопротивление капиталу, стараются оправдать органические пороки общественного строя и все до очевидности отвратительные стороны жизни буржуазного общества относят на счет неодолимого действия законов природы, убеждая, что отрицательные последствия применения передовой техники и технологии производства свойственны любому общественному строю. В этой связи Маркс в рукописи о заработной плате (подобно Энгельсу в «Набросках к критике политической экономии» и в «Положении рабочего класса в Англии») безоговорочно отвергает домыслы Мальтуса относительно причин массовой безработицы, утверждая, что абсолютного перенаселения нет и быть не может. Но есть другое перенаселение (точного названия ему Маркс пока еще не дает), которое «необходимо вытекает из природы крупной промышленности и из отношения между трудом и капиталом»[661].

Для формирования экономического учения марксизма важен был сделанный в этой рукописи новый вывод о том, что «всеобщий закон, необходимо вытекающий из природы отношения между капиталом и трудом, таков, что при росте производительных сил та часть производительного капитала которая превращается в машины и в сырье, т.е. капитал как таковой, возрастает несоразмерно по сравнению с той частью, которая предназначается на заработную плату; т.е., другими словами: рабочим приходится делить между собой все уменьшающуюся по сравнению со всей массой производительного капитала часть этого капитала»[662]. В этом выводе Маркс, по существу, подошел к различению постоянного и переменного капитала, к представлению об органическом строении капитала, хотя сами эти понятия, чрезвычайно важные для разработки экономической теории марксизма, здесь пока отсутствовали и были сформулированы позже.

Маркс подверг критике несостоятельные проекты (о сберегательных кассах для рабочих, о производственном образовании), посредством которых буржуазные реформисты предлагали облегчить положение рабочего класса.

Важное значение имел вывод Маркса о том, что борьба за повышение заработной платы революционизирует рабочего, без чего он остался бы совершенно в стороне от роста общественного богатства, успехов цивилизации, «следовательно для него была бы исключена сама возможность освобождения»[663].

В рукописи Маркс критически разбирает доводы экономистов против рабочих коалиций. Он отмечает, что их заявления о том, будто коалиции неспособны в течение долгого времени сопротивляться стихии конкуренции, что повышение заработной платы обязательно ускорит введение новых машин и т.п., – верны лишь с точки зрения самих буржуазных экономистов. Помимо того, что коалиции служат средством защиты экономических интересов рабочего класса, Маркс видит в них средство объединения и политического воспитания рабочего класса, его «подготовки к ниспровержению всего старого общества с его классовыми противоречиями»[664]. Сами рабочие уже перестают смотреть на свои союзы так узко и ограниченно, как это делают буржуазные экономисты и утопические социалисты. Рабочие готовы отдавать все, что они могут выкраивать из своей заработной платы, на создание профессиональных и политических организаций, на поддержку рабочего движения. Рабочие, подчеркнул Маркс, «получают от своей революционной деятельности величайшее в жизни наслаждение»[665]. Это была прямая агитация за революционную, партийную деятельность пролетариата.

В целом лекции Маркса в брюссельском Немецком рабочем обществе явились существенным этапом как в формировании марксистской экономической теории и научного коммунизма, так и в революционном просвещении авангарда пролетариата.

Маркс намеревался опубликовать свои лекции, однако публикация их в Брюсселе не состоялась из-за начавшихся в феврале 1848 года революционных событий и высылки Маркса из Бельгии. Доработанные записи лекций под названием «Наемный труд и капитал» частично увидели свет только в апреле 1849 года в Кёльне в «Новой Рейнской газете», которую Маркс в то время редактировал[666].

По рекомендации Кёльнского рабочего союза произведение «Наемный труд и капитал» после его опубликования в «Новой Рейнской газете» обсуждалось рабочими Кёльна и других городов. И в дальнейшем рабочие с интересом читали и оживленно обсуждали это популярное произведение. Оно развивало классовое сознание, помогало уяснять материальную основу классовой борьбы в капиталистическом обществе, укрепляло веру в необходимость упорной борьбы с эксплуататорами.