Лассальянство

В канун создания Международного товарищества рабочих широкое распространение среди немецких рабочих получили взгляды Ф. Лассаля[1476]. Так же как и Прудон, Лассаль обратился со своей проповедью к рабочим, убедившись в политическом бессилии и трусости буржуазии. Однако формирование лассальянства как идейного течения в немецком рабочем движении произошло путем, отличным от формирования прудонизма во Франции. Если идеям Прудона потребовалось около двух десятилетий, чтобы приобрести популярность среди рабочих романских стран, то от начала агитационной деятельности Лассаля среди немецких рабочих весной 1862 года до создания Всеобщего германского рабочего союза в мае 1863 года прошло немногим более года.

Успех агитации Лассаля не в последнюю очередь определялся его темпераментом политического борца, выступившего с резкой критикой социальных последствий капиталистического развития, с ожесточенными нападками на немецкую буржуазию, умелым использованием в агитации неприглядных фактов повседневной действительности. Но главная причина стремительного распространения его влияния заключалась в объективных причинах: Лассаль начал свою агитацию в момент, когда в связи с бурным подъемом немецкой промышленности вырос и немецкий рабочий класс, усилилось рабочее движение. Среди немецкого пролетариата были живы революционные традиции, заложенные деятельностью Союза коммунистов, политической борьбой в годы революции. Ни реакция, наступившая после 1849 года, ни массовая эмиграция немецких рабочих, ни естественная смена поколений не могли искоренить этих традиций. Стихийное влечение немецкого пролетариата к самостоятельной политической организации, поиск им программы борьбы были поэтому в Германии выражены ярче, чем в других странах. В известном смысле Лассаль пожинал плоды того, что посеяли Маркс и Энгельс в предшествующие десятилетия.

В отличие от Прудона Лассаль не был теоретиком; его представления о роли рабочего класса в развитии общества, задачах рабочего движения излагались в речах, письмах, обращениях, прямо адресованных рабочему классу. Они носили открыто агитационный характер, были выражены в предельно доступной для понимания форме и воспринимались пролетариями как программа борьбы. Сильной стороной лассалевской агитации было требование организации самостоятельной политической партии рабочих, хотя задачи такой партии Лассаль сводил к «мирной и законной агитации», чтобы добиваться представительства рабочего сословия в германских законодательных собраниях[1477]. Теоретическая несостоятельность воззрений Лассаля, его политический оппортунизм, разумеется, не могли быть сразу распознаны рабочими.

Лассаль неоднократно называл себя учеником Маркса. Однако в его взглядах идеи Маркса и Энгельса преломлялись искаженно. Так, например, положение Лассаля о «единой реакционной массе» всех классов, противостоящих пролетариату, отражает ложно понятое положение «Манифеста Коммунистической партии» о том, что «из всех классов, которые противостоят теперь буржуазии, только пролетариат представляет собой действительно революционный класс. Все прочие классы приходят в упадок и уничтожаются с развитием крупной промышленности, пролетариат же есть ее собственный продукт»[1478]. По поводу брошюры Лассаля «Программа работников» Маркс писал Энгельсу 28 января 1863 года, что «это не что иное, как скверная вульгаризация „Манифеста“ и других часто проповедуемых нами вещей»[1479]. Показательно, что Лассаль формально отмежевался от коммунизма и социализма[1480].

Лассаль некритически воспринял догму буржуазной политической экономии о «минимуме заработной платы», что в его концепции получило название «железного закона заработной платы». Отсюда проистекало пренебрежение экономической борьбой пролетариата. В написанном Лассалем 1 марта 1863 года «Гласном ответе Центральному комитету, учрежденному для созыва общего германского рабочего конгресса в Лейпциге», который стал, по существу, программой основанного Союза, не уделялось места ни стачкам, ни борьбе за повышение заработной платы, ни созданию профессиональных союзов.

Лассальянство как идейное течение формировалось тогда, когда в политической жизни немецких государств главным стал вопрос о путях объединения Германии. Борьба шла между сторонниками объединения Германии «сверху» – «железом и кровью» (Бисмарк) и «снизу» – революционным путем. Этим вторым путем должны были бы идти немецкая буржуазия и пролетариат. Однако буржуазия (в лице прогрессистской партии) в страхе перед своим главным классовым врагом все более сдавала радикальные позиции и готовилась к капитуляции перед Бисмарком (что и произошло после 1866 года). Лассаль же встал на путь поддержки гегемонистских устремлений прусского правительства Бисмарка. «Лассаль приспособлялся, – отметил Ленин, – к победе Пруссии и Бисмарка…»[1481] Но если Лассаль заигрывал с правительством Бисмарка по тактическим соображениям, то у его преемников (Б. Беккера, И.Б. Швейцера) эта политика превратилась в беспринципную поддержку бонапартистской политики правительства по отношению к рабочему классу, в стремление опереться на государственную власть, отказавшись от революционной борьбы, встать на путь соглашательства и реформизма.

В отличие от прудонизма со свойственным ему анархизмом, в лассальянстве с деятельностью государства, приобретавшего якобы надклассовый характер, связывались надежды на преобразование социального строя. А изменение характера самого государства должно было наступить не с революцией, а с завоеванием рабочим классом большинства в представительных учреждениях в результате введения всеобщего избирательного права. Лассальянский план создания с государственной помощью производительных ассоциаций открывал путь для вмешательства прусского государства в реализацию социальных проектов «мирным» путем. Аргументы Лассаля – он доказывал возможность создания кооперативных рабочих обществ с финансовой помощью государства по образцу государственных субсидий железнодорожным компаниям – и заявление правительства в прусском ландтаге в 1865 году о готовности рассмотреть вопрос об оказании государственной помощи кооперативным обществам сеяли среди рабочих иллюзии реальности подобных планов, отвлекали их от задач революционной борьбы. Особая опасность этого для международного рабочего движения заключалась в том, что если во Франции рабочие, находившиеся под влиянием социальной демагогии бонапартистских кругов, в секциях Интернационала пользовались незначительным влиянием, то в Германии, напротив, лассальянские взгляды получили такое распространение, что многие, даже активные участники рабочего движения и члены Товарищества, в той или иной степени испытывали влияние отдельных идей лассальянства.

Серьезным пороком лассальянства были национальная ограниченность и особенно антидемократизм, который нашел отражение в культе Лассаля, в организационной структуре Всеобщего германского рабочего союза, в широких полномочиях президента (сначала им был Ф. Лассаль, потом Б. Беккер, И.Б. Швейцер) и отсутствии прав у местных организаций.

Вместе с тем жизнь порождала предпосылки для преодоления влияния лассальянских догм и развития сознания немецких рабочих в революционном духе. На практике выявилась несостоятельность «железного закона заработной платы». Нельзя было игнорировать в рабочем движении тягу к международной солидарности. Уже в программном заявлении органа Союза – газеты «Социал-демократ» в декабре 1864 года было все же сказано, что деятельность Союза исходит из солидарности «интересов народа и народного дела во всем цивилизованном мире»[1482], хотя на деле лидеры Союза, ссылаясь на существующее законодательство, препятствовали присоединению к Интернационалу.

Борьба с лассальянством в Интернационале и за его пределами носила упорный характер, была длительной. Вначале, следуя принятой в Товариществе общей тактической линии – обращаться к уже существующим организациям, Маркс попытался установить контакты с Всеобщим германским рабочим союзом. Осуществляя эту задачу, В. Либкнехт сообщал Марксу 16 февраля 1865 года: «Мой план состоит в том, чтобы склонить на нашу сторону лассальянское рабочее движение и привить ему революционный дух»[1483]. Однако очень скоро от этого плана пришлось отказаться. Уже 23 февраля 1865 года Маркс, Энгельс и их сторонники порвали с редакцией газеты «Социал-демократ», открыто заявив, что причиной разрыва является заигрывание газеты с прусским правительством. Это заявление сыграло важную роль в борьбе против лассальянства, по определению Маркса и Энгельса, – «королевско-прусского правительственного социализма»[1484].

В противоборстве с лассальянством Маркс и Энгельс опирались на оппозиционные лассальянскому руководству революционные элементы, остававшиеся некоторое время в рядах Всеобщего германского рабочего союза (В. Бракке, Л. Бопхорст и др.). С 1865 года в Германии стали создаваться секции Международного товарищества рабочих, непосредственно связанные с Марксом как секретарем-корреспондентом Генерального совета для Германии. Со второй половины 60-х годов начал активно действовать основанный в 1863 году Союз немецких рабочих обществ, во главе которого в то время стояли В. Либкнехт и А. Бебель. Борьба марксистского крыла в немецком рабочем движении с лассальянством ознаменовалась созданием в 1869 году Социал-демократической рабочей партии Германии – первой революционной массовой рабочей партии, стоявшей в основном на марксистских позициях и провозгласившей свою верность делу Международного товарищества рабочих.

Таковы были главные направления в рабочем движении Англии, Германии и Франции накануне основания Интернационала. Рабочее движение других стран по своей идеологии, обладая специфическими особенностями, имело много общего с тремя главными направлениями – тред-юнионизмом, прудонизмом и лассальянством.